表達孤獨——蘇東坡在《前赤壁賦》裏寫“寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟”，
表達思念——吳越王在家書中對王妃說“陌上花開，可緩緩歸矣”，
表達人生觀——李太白說“浮生若夢，為歡幾何”。
《山居圖》 元·錢選
古文離我們其實並不遙遠。
我們的日用語言裏，像拜謁、玷汙、邂逅、忤逆等這類詞匯，都來自文言文。
很多讓人壹唱三嘆的佳句，無論是文章、現代詩、還是歌曲，我們都能從中找到文言文的影子：
“我打江南走過，那等在季節裏的容顏如蓮花的開落“（鄭愁予《錯誤》）
“撐著油紙傘，獨自仿徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷”（戴望舒《雨巷》）
“舊地如重遊，月圓更寂寞。夜半清醒的燭火，不忍苛責我”（周傑倫《東風破》）
可以說，延續了數千年的文言文，在我們今天的語言文化當中，也到處都留下了深刻的印記。
央視才女董卿在《朗讀者》上朗讀《紅樓夢》
我們說“世界那麽大，我想去看看”。也可以說：“天高地闊，欲往觀之”。
我們說：“別睡了起來嗨”。也可以說“晝短苦夜長，何不秉燭遊”。
我們形容別人“有錢，任性”。也可以學習古人：“家有千金，行止由心”。
妳會發現，文言文中文字的排列組合居然可以如此多元——或傳情達意、優美典雅，或幽默風趣、意義深刻。
每壹個用詞用句都值得反復推敲、品味。
學習古文可以提升我們的談吐氣質。
《中國詩詞大會》的冠軍武亦姝，在比賽中旁征博引、詩詞歌賦信手拈來，旁人無不贊壹句“腹有詩書氣自華”。
但平時如果沒有這方面的積累，就只能嘆壹句“書到用時方恨少”。
近年來，學校和社會也開始越來越重視國學教育，學生從小學開始就要學習《論語》。中小學語文課本也有針對性地做出了很大調整，提高了古詩文所占的比例。
古文的重要性，可見壹斑。
但古文的句式用法、特殊詞匯，無形中增加了壹道閱讀門檻。
哪怕是再通俗不過的四大名著，也有明顯的文言痕跡：
古文底子好的，可以通宵達旦地讀三國、嘆紅樓；
底子不好的，只能找“白話版”，讀得別扭不說，原著中特有的氛圍也沒有了。
特別是面臨考試的廣大學子，壹邊要捧著壹本文言文虛詞實詞大全，反復背誦；壹邊還要記住文言文的常見句式，判斷這句話是使動用法還是被動用法，壹個弄錯，文章讀不懂，分就丟了。
學文言文，很多人都有這樣的感慨，“沒有大量的積累，都是枉然”。
但是要怎麽積累呢？
學文言文絕對不是死記硬背就可以的。很多文言愛好者，尤其是初高中生，都在這裏碰過壁。
更有甚者，給自己制訂了每日學習計劃，強迫自己壹天背幾個文言實詞。
確實，兩三個月後最基本，最常見的文言文實詞都背完了，但是壹到看書、做題時，依然是壹臉懵。
那到底該怎麽學文言文呢？
三聯中讀邀請了2006年上海市高考文科狀元，北京大學中文系學士，復旦大學古代文學專業碩博，上海社會科學院文學研究所助理研究員常方舟，為喜歡文言文、想要讀懂文言文的人們，策劃了這樣壹門專講短小精悍古文的課程：
在這門《古文素養必修課》中，主講人給出的辦法是：讀短篇，讀精華。
這門課和市面上其他的古文課不同，裏面選擇的篇目都很短，短小精悍，不到100字。
課程中的主要篇目來自於著名學者、老出版家鍾叔河先生編撰的《念樓學短》。
我國著名的老出版家、歷史學家鍾叔河先生
眼光犀利獨到
壹度引領國內出版界的風向
最早主張編撰大型系列圖書《曾國藩全集》的編輯
原本，鍾叔河就提到，“所選的古文，本是預備給自己的外孫女兒們讀的。”
這些短文，富有天然意趣，讀起來也輕松方便，給初學者看，再合適不過。
在此基礎上，常方舟也從自己十多年的閱讀經驗中，篩選、補充了若幹在文化和思想上具有重要價值的經典文本。
從諸子百家，《左傳》，《國語》，《戰國策》，《史記》，再到《世說新語》，基本上妳聽說過的、想看的經典古籍，都涵蓋到了。