問題描述:
什麽是"排宮法"和"飛宮法"呀?
解析:
blog.sina/u/48e1ff***********vv
排盤
排盤有三類。
壹、排宮法，又稱著轉盤。
二、飛宮法，又稱著飛盤。
三、飛轉結合法，又稱著混合盤。
排宮法
排宮法有三種。
壹、中五宮寄坤二，天八神。天盤奇儀轉，人盤八門轉，天盤九星轉，八神轉（八詐直符置天盤旬首，陽順陰逆轉，亦有人盤直使布八神陽順陰逆而轉查看其所謂陰神者。）奇儀天禽中五寄坤二。此即所謂的“宮廷派”排法，是目前最流行的排法。
二、中五宮寄坤二，地八神。天盤奇儀轉，人盤八門轉，天盤九星轉，八神轉（八詐直符置地盤旬首陽順陰逆轉）。奇儀天禽中五寄坤二。
三、中五宮陽遁寄艮八，陰遁寄坤二，天八神。天盤奇儀轉，人盤八門轉，天盤九星轉，八神轉（即八詐直符加天盤旬首，陽順陰逆轉）。奇儀天禽中五，有時寄坤二，有時寄艮八。
飛宮法
飛宮法有四種。
壹、陶真人飛宮法，有中門。天盤奇儀飛，九門飛，九星飛，九神飛。其法按***********九宮路線，增壹中門，旬首加時幹，陰遁陽遁均按“休死傷杜中開驚生景”順飛九宮，陰遁陽遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮，陽遁按“符蛇陰合陳常雀地天”順飛九宮，陰遁按“符蛇陰合虎常玄地天”逆飛九宮。也有同時在地盤直符布九神陽順陰逆而飛者。星儀門神俱入中五。可能是明朝陶仲文發明，其法合黃石公奇門七十二局軍中應驗神符經。
二、陽順陰逆飛宮法，有中門。天盤奇儀飛，九門飛，九星飛，九神飛。其法按***********九宮路線，增壹中門，旬首加時幹，陽遁均按“休死傷杜中開驚生景”順飛九宮，陰遁均按“休死傷杜中開驚生景”逆飛九宮，陽遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮，陰遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”逆飛九宮，陽遁按“符蛇陰合陳常雀地天”順飛九宮，陰遁按“符蛇陰合虎常玄地天”逆飛九宮。星儀門神俱入中五。
三、陽順陰逆飛宮法，無中門。天盤奇儀飛，八門飛，九星飛，八神飛。門不入中五，中五為直使，則寄坤二，或陽遁寄艮八，陰遁寄坤二。直使入中，陽遁停巽四，陰遁停幹六。其法按***********九宮路線，旬首加時幹，陽遁按“休死傷杜開驚生景”順飛八宮，陰遁按“景生驚開杜傷死休”逆飛八宮，陽遁逾五飛六，陰遁逾五飛四，不入中五，陽遁按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮，陰遁按“蓬芮沖輔禽心柱任英”逆飛九宮，陽遁按“符蛇陰合陳雀地天”順飛八宮，陽遁逾五飛六，不入中五，陰遁按“符蛇陰合虎玄地天”逆飛八宮，逾五飛四，不入中五。
四、甘氏《奇門壹得》飛宮法，天盤奇儀飛，八門飛，九星飛，八神飛。其法按***********九宮路線，旬首加時幹，不分陰遁陽遁，凡遇蓬任沖輔禽為直符，奇儀九星順飛九宮，遇英芮柱心為直符，奇儀九星逆飛九宮。陽時八門超巽跳乾，按“休死傷杜開驚生景”順飛八宮，不入中五，陰時八門超幹跳巽，按“休死傷杜開驚生景”逆飛八宮，不入中五。若遇逢符使入中，則不超跳，則將四或六宮空缺，以入中之符使代管。
飛轉結合法
飛轉結合法，看到的有五種。
壹、奇儀轉，八門轉，九星飛，八神轉。天盤奇儀轉，人盤八門轉，天盤九星飛，八神轉（八詐直符加天盤旬首，陽順陰逆轉）。中五為直使，寄八節。直使入中，泊八節。另加壹白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫入中順飛九宮。十時壹局之立向盤方用此法。
二、奇儀飛，八門轉，九星飛，八神轉。即天盤奇儀飛，人盤八門轉，天盤九星飛，八神轉（八詐直符加天盤旬首，陽順陰逆轉）。門不入中五。
三、奇儀飛，八門轉，九星飛，八神飛。即天盤奇儀飛，人盤八門轉，天盤九星飛，八神飛（八詐直符加天盤旬首，按符蛇陰合雀陳地天，陽順陰逆飛，註意其中朱雀和勾陳位置有所不同。門宮演卦，主飛流論吉兇。）門不入中五。
四、奇儀飛，八門轉，九星飛，八神轉。直使入中，安在坤二宮，中五為直使則借死門作直使。門不入中五。
五、奇儀飛，八門飛，九星飛，八神轉。天盤奇儀飛，人盤八門飛，天盤九星飛，八神轉。八門：陽均按“休死傷杜開驚生景”順飛八宮，逾五飛六，陰遁按“景生驚開杜傷死休”，逆飛八宮，逾五飛四。直使入中，陽遁泊巽四，陰遁泊幹六。中五為直使，寄各節氣。九星：陰遁陽遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮。小直符入中，寄宮於四維繞八山。
以上布局法外，當然還有更多的，暫時略去，因古人均有用之，都叫“奇門遁甲”。同壹時辰的遁甲局，則N種定局加N種排法，可以排出N×N個不同的局，令人無所適從。既然都叫奇門遁甲，只有壹種方法是對的，其它的是錯的，或者都是錯的，不可能全部都是對的。或雲天乙直符起宮異所，陰陽二遁各有二使，進入這個迷魂陣，休想鉆的出來。
由於世間癡心妄想的人不少，運用所謂奇門，想發財，想富貴，想出名，想成功，想催運，想嘩眾取寵，想克敵致勝，總之是想“達到自己的意願”。因其中布局、占法、各類術語的理解運用，可以說是混亂不堪，真偽莫辨，若再涉及踏罡步鬥符咒內容，因此學奇門的往往是“十人之中九人瘋”。“瘋“有兩種，壹種練符咒得精神病，不壹定真的是看到了六丁六甲神。壹種只是是比喻，是因演占法，有時“偶中”了，但經常時候是“瞻之在前，忽焉在後”，似乎永遠也難搞明白，於是成為“癡迷者”。
近人妄捏說奇門遁甲是“帝王之學”，而且再給它套上壹個“方術之王”的桂冠。須知，古人所說的“帝王之學”，絕對不是指的術數，與奇門遁甲更是風馬牛不相及。奇門遁甲到今天，已面目全非，明擺著是排法多種、占法混亂、偽法橫行、真法不顯的局面。（2005-1-18修訂）