銅鞮，最早進入文人視野是在《左傳·成公九年》（前582年）：“鄭伯如晉，晉人討其貳於楚也，執諸銅鞮”，距今2600年。
? 鞮，壹個難寫難懂難認的奇怪的字，是生僻字，但山西沁縣人大都認識它，盡管我們讀不準，但是永遠存在我們的心裏。鞮，di,皮革做的履，鞋的異體字，可也許不知道什麽時候會從現代青年的詞典中消失，除非把《左傳》《東周列國誌》等等古籍全部替換成白話文。這個字與我們沁縣文化歷史淵源太深、太近了。銅鞮，潛藏著上古中國社會最基本的幾個文明的側面。
? 銅鞮已經成為沁州文明之魂、文化之源、精神之根，銅鞮伯華以采食邑之首領進入這片豐沃的土地，是這片土地史書記載最早的人類領袖。銅鞮山後來又叫紫金山、官窩山，山名從壹開始的清朗俊逸到後來銅臭味十足的拜金主義，再到最後拜官主義又泛濫，其實它叫什麽無所謂，它早已在這裏存在了1萬年幾十萬年、甚至上百萬年，山還在現在的故縣鎮，不過，我還是喜歡叫它銅鞮，我對它有壹種說不出的感覺，戀人的感覺、戀愛的感覺？
? 石室還在、松濤也在，不過松樹應該換過好幾茬了，山腳的西漳水，現在叫白玉河，鎮前有壹條，鎮後有壹條，晝夜不舍、潺潺流過。自然而然到了清代，這個孤獨的石室，加上壹點兒松樹，形成了古沁州八景之壹，美其名曰“石室松濤”，支撐著孤寂的景色，它遠遠超過壹般山水奇景，它像壹種神靈蹲在銅鞮山腰，上接銅鞮伯華下聯大唐盛世，文人似乎就是註定要找到銅鞮山與上古、隋唐、當下的聯系，這種聯系是“草蛇灰線，綿延千裏”，這種聯系，若有若無、若隱若現、壹不不留神就找不到了，於是想起了當代著名學者余秋雨先生的《文化苦旅》，他引杜甫語說 “文章憎命達”，文人似乎註定以苦旅連在壹起，可我還沒深入的體味“苦”在哪裏？
? 這天是星期天，在鄰近的武鄉縣打完網球回來，好友臨時動議去看看官窩山，我糾正他還是叫它銅鞮山，春色的田野是令人心曠神怡的，熟悉的路徑已經走了半個世紀，路邊的樹是嫩黃的綠，大大小小遠遠近近的丘陵，綠是主宰色，綠的深深淺淺，綠的高高低低，偶爾有壹些山花還在崖邊倔強的挺著。谷雨前後，種瓜點豆，田間已經有許多農人在地裏播種，農民是大地的兒子，與大地抱在壹起，親親熱熱。道路是十幾年前修的，柏油路坑坑窪窪，上下顛簸。不壹會，我們就到了目的地附近，新開的高速公路正在銅鞮山腰修建，我們只好把車停在壹處空地上，徒步跨過正在修建的高速路，爬上原來的山路。
? 走進銅鞮山，這塊土石***存的小山，其貌不揚、普普通通、樸樸素素、樸素到我每年好幾次的從旁邊路過，都不想擡眼多看它壹下。這塊小山，怎麽這樣的固執呢？頑固到經歷了世世代代的王朝更叠，還是慢條斯理的臥在那裏，亂雲飛渡，仍舊從容，慣看秋月春風。
? 從後山遠見壹個新式的現代建築防火樓，也叫瞭望臺，高高矗立在銅鞮山最高處，這裏最有名的景色應該是古沁州八景之壹的“石室松濤”，可找了半天也沒有找到。壹直走到山的另壹頭，看見壹個新修的烈士陵園，以為這裏就是，仔細壹看，還不是，只好順勢往下去，老遠就看見壹個老農在田邊歇息，於是我們就上前打聽石室在哪裏？他二話不說就引我們往回走，走了好長時間，終於在山的壹處隱蔽處，沒有任何路徑的松樹間找到了傳說已久的石室。簡陋、簡單、甚至原始，僅能容納兩三個人；驚愕、感慨、嘆息湧上心頭。銅鞮之魂、沁州之源、沁州文人的自豪感、文化自信的源泉盡然如此這般模樣，幾千年文化的積澱，幾千年的踉踉蹌蹌的路程，竟然消失的無影無蹤？沒有壹個刻字，沒有壹副楹聯，沒有壹個祭臺，沒有壹處後人的說明。相比有些地方像豬八戒老家、孫悟空籍貫、張果老的神牛等等八竿子都打不著的神人，都炒到妳爭我奪轟轟烈烈，而這裏就像千百年來沒有人來過壹樣。
? 轉過身子，在這裏遙望遠處的群山，俯視古鎮。我逐漸產生了對中國文史的某種樂觀、喜悅和激越，只要銅鞮山不坍塌，銅鞮之魂就不會消散；只要銅鞮山還有人銅鞮的子孫就會代代繁衍；陣陣的濤聲好似文人風骨的錚錚誓言，淙淙的溪流好似文人桀驁不馴的清風。但是人類總是缺乏自信，進進退退、走走停停、打打殺殺不停的自我損耗。結果隋唐千古大儒王通來銅鞮山石室講學，“帳下多公輔”成了許多人心中的神，在沁州有文中子祠，沁人在虔誠的摩拜，摩拜自己的土地上，有神壹樣有學問的人，來講經順道，州城有文廟，還有文廟巷。北魏孝文帝元宏遷都洛陽途中，在上黨的銅鞮山上憩息，侍中元勰，十步成詩：“問松林，松林經幾冬？山川何如昔，風雲與古同。”清人吳琠，銅鞮山下徐村人，官至保和殿大學士兼刑部尚書，有詩雲“廢洞依稀石麓陰，山靈招我壹來尋。浮沈千載誰能識，房魏區區尚古今。”銅鞮是悠遠的精神家園，使這片土地上的人文更加豐富，沁人的精神有了更堅實的依靠，似乎貼近了大地，貼近了蒼生。
? 石室還在，松濤也在。看到白玉河谷地肥沃的土地，月嶺山水庫豐茂的水草，當然也有許多我們看不見的東西，可以讓我們追索屬於我們的古老的靈魂，這裏距我的老宅直線距離不過5公裏，我有責任追尋這種看不見的東西，它就是文脈。 “石室松濤”原始神韻保存的如此完好，大白話就是沒有過度的開發，嚴謹的話就是說沒有開發，僅留下了石室，沒有新興建築的打擾，它還能安靜的靜待幾千年，讓我們後人有無限的遐想，無盡的猜測。這個石室就好像是神龕壹樣，懸掛在白玉河畔，懸掛在人們的心中，它與其他的文化壹樣融入了中華文明的滾滾的長河之中。
石室還在，松濤也在。石室在似乎精神也留存些，沁縣文化根源似乎也在，銅鞮山十分沈穩，至今也沒說過壹句話，但無數厚實的靈魂隱藏在黃土丘陵之中，正是這些靈魂，千百年來以極具久遠的固執，使沁縣保存了耕讀傳家文脈的風韻。
? 石室還在，松濤也在。放眼望去，白玉河谷、銅鞮山麓就是壹種奇特的經歷，遠山重重疊疊，山外有山，近處丘陵四溢，黃土深厚，村前鎮後溪流彎彎曲曲，妳可以插上想象翅膀，甚至坐上宇宙飛船，進入太空自由的翺翔，在人類起源的豐沃水土上，妳可猜想銅鞮以前，很久以前的人，想的再奇都不奇怪，因為2600年，什麽事情都可能發生，每壹個人，都有可能成為壹段傳奇。
? 前542年，鄭國著名的政治家子產曰：“銅鞮之宮數裏”，其當年之繁華，由此可略見壹斑；它是當年晉君的壹個華麗的“行宮”。銅鞮是晉大夫羊舌赤食邑，時號“銅鞮伯華”，孔子最崇拜的山西人就是銅鞮伯華，伯華去世後，孔子嘆曰:“銅鞮伯華無死，天下有定矣”。假如，歷史沒有這麽多得假如，假如沒有三家分晉，也許晉國能夠以壹己之力壹統山河，開元盛世可能也許提前壹千年，也許有許多想不到的也許……
2022年4月26日星期二