具體應用如下:
在古代漢語中，句子壹般需要疑問詞的幫助才能被質疑。有時是疑問代詞，有時是疑問語氣詞，有時兩者都有。例如:
誰說不是呢？(《左傳·尹公元》)
那怎麽用呢？(《論語·季氏》)
誰是主人？(《論語·巍子》)
見大師？(《論語·巍子》)
到底是誰的錯？(《論語·季氏》)
古漢語中，疑問句中的疑問代詞賓語也必須放在動詞前面。例如:
誰在欺負我？欺天？(《論語·子涵》)
村民比伯哥大壹歲，誰尊重他們？嶽:敬靖哥哥。(孟子·告子上)
比較“誰欺”“欺天”“誰尊”“尊兄”動賓結構中賓語的位置。)
給予的懲罰是什麽？(《論語·公冶長》)
如果妳很富有，妳能如何增加它？(《論語·魯茲》)
魏軍把兒子當政治家，兒子會是憲？(《論語·魯茲》)
梁珂袁昕延安在嗎？(戰國策趙策)
我真的很無能，誰敢抱怨？(左公三年)
兩國好，大臣不和。誰敢為賢？(同上)第壹個和第二個例子最有啟發性。疑問代詞作賓語在動詞前面，不是疑問代詞。有時，動詞前面有助動詞，疑問代詞賓語放在助動詞前面，如上面提到的最後兩個例子。
疑問代詞作介詞賓語時，也受此規律限制，也必須放在介詞前面。例如:
民之所足，君與不足者何人？人不夠，誰比妳強？(《論語·顏淵》)
為什麽不在這個圍城裏待久壹點？(戰國策趙策)
妳怎麽知道我也可以？(孟子·惠亮·王上)
為什麽大車跑不掉，小車跑不掉？(《論語·為政》)
子貴，妳為什麽要舉報我？(左公三年)
如果妳年輕，為什麽還有人？如果妳沒有人民，妳怎麽會有紳士呢？(戰國策齊策)
介詞賓語是古代漢語中的疑問代詞，其語序壹直為後世古代作家所遵循。例如:
我這邊的東野之書和耿覽之報是什麽？(韓愈:祭十二郎文)
嘿！維斯，我們和誰壹起回家？(範仲淹:嶽陽樓)
用什麽代替快才合適？(蘇哲:黃州快仔亭)
疑問代詞介詞賓語的規則比否定代詞介詞賓語的規則嚴格，所以基本沒有例外。只有“何如”說是“如何”，似乎是個例外。其實這兩種語序在古代漢語中都有出現。在先秦時代，它們已經是壹種固化的形態，意為“如何”、“如何”或“如何做”。例如:
不如無谷，怎麽樣？(《左傳·Xi公四年》)
死前怎麽能不重呢？(《左傳·Xi公二十二年》)
全國每個人都很擅長，那又怎樣？(《論語·魯茲》)
聽說北怕也是尷尬的。誠意何在？(戰國策楚策)
鍋嫌壺黑怎麽辦？(孟子·惠亮·王上)
陛下做絳侯周勃是什麽樣子的？(《史記·張釋之馮唐列傳》)
古書中也有“如何”、“如何”、“如何”之說(意思與“如何”、“如何”相同)，但並沒有說是“何乃”。例如:
若歸，則殺於秦，以示野心。什麽？(《左傳》三十三年)
美與惡的區別是什麽？(《老子》第二十章)
會發生什麽？(戰國策趙策)
秦自稱皇帝會怎麽樣？(同上)
王先生能幫什麽忙？(同上)
孟嘗君說:“那城市呢？”(戰國策齊策)
古代有“如果怎樣”、“如果怎樣”、“如果怎樣”等表達方式，其中插入代詞、名詞或其他詞語，表示“我該怎麽處理(對)……”。例如:
年饑，用不足，為什麽？(《論語·顏淵》)
如果妳收了我的錢，不按我的方式造假，那怎麽辦？(《後漢書·谷亮傳》公二年)
以妳的實力，是無法破壞太行王家等郡主父親的山頭的。(列子唐雯)
晉侯對說:“妳太深沈了。如果呢？”(《左傳·Xi公十五年》)
拔山就怒，不利就不死！不死能怎麽辦？擔心！擔心！奈呢？(《史記·項羽本紀》)
(“乃如和”就是“乃如和”的意思。)
陳文子見了崔武子，說:“妳要做什麽？”(《左傳·襄公二十三年》)
妳就不能老實點，像個老實人？(《論語·魯茲》)
古漢語中“如是”和“如是”也是固化形式，有時用在動詞前表示反問句，翻譯成“怎麽樣”；有時用在詢問句的末尾，翻譯成“怎麽樣”。例如:
如果我不賢惠，別人會拒絕我，那我怎麽拒絕別人呢？(《論語·張子》)
如果帶病如何戰勝君主？(《左傳》成公二年)
麻木是怎麽回事？按其畝稱。(《詩經·奇峰南山》)
疑問詞可以分為兩類:第壹類是疑問代詞，第二類是疑問語氣詞。現在分別描述壹下。
疑問代詞
(1)誰，誰，什麽？
“誰”這個詞和現代漢語中的“誰”壹樣，都是指人的疑問代詞。例如:
孟嘗君大吃壹驚，說:“這是誰？”(戰國策齊策)
而行萬裏路，誰不知道？(《左傳》三十二年)
如果是德隋諸侯，誰敢拒絕？“which”這個詞往往意味著選擇。它可以指人或事物。例如:
哀公問:“誰是好學的弟子？”(《論語·永業》)
子貢問:“老師和商人哪個好？”(《論語·先進》)
誰是聖人，我的兒子還是魯茲？(孟子公孫醜)
(以上指人。)
壹個人玩得開心，和別人玩得開心，誰開心？(孟子·惠亮·王霞)
(妳是壹個人找樂子還是和別人壹起聽歌？第壹個和第三個字“了”讀yuè，剩下的字“了”讀lè。)
儀式和食物哪個更重要？(孟子·高子俠)
昝藻和楊早誰更漂亮？(孟子獻身)
(以上指的是東西。)
當“哪個”這個詞用來指人時，它也不表示選擇；這時候和“誰”字沒什麽區別。相反，“他”這個詞偶爾可以表示選擇。例如:
誰能代替它？(左傳襄公三年)
誰能成為最大的？(《論語·先進》)
誰是主人？(《論語·巍子》)
三者中哪壹個先出現？(《論語·顏淵》)前三個例子都可以用“誰”字，最後壹個例子好像應該用“誰”字，但壹般不用“誰”字作直接賓語，所以用“他”字。
在古籍中，“誰和”這個詞經常壹起使用，用來比較人物或事物的優劣。例如:
我和徐紅梅在城北是誰？(戰國策齊策)
田侯召見大臣，問曰:“趙救不救？”(同上)
連將軍被大眾所推崇，秦王是誰？(《史記·廉頗藺相如列傳》)這種“孰是孰非”與《論語》、《顏淵》中的“孰是孰非”是不同的。第壹個例子講的是“城北的我和徐公哪個更好”，第二個例子包含了“救趙還是不救趙”的意思。第三個例子是“廉將軍和秦王誰強誰弱？”
“和”字相當於現代漢語中的“什麽”，是指事物的疑問代詞。例如:
孟嘗君說:“客人呢？”(戰國策齊策)
大師問:“何為也？”(《論語·立人》)
自省無罪，老公擔心什麽？(《論語·顏淵》)
“誰”、“他”可以作定語(不能用“誰”字)，但“之”字通常用在“誰”字之後，“之”字不能用在“他”字之後。例如:
到底是誰的錯？(《論語·季氏》)
我們怎麽能用這個攻擊這座城市？(《左傳·Xi公四年》)
“他”這個詞也可以做狀語，表示“為什麽”和“怎麽樣”。例如:
大師的理由是什麽？(《論語·先進》)
為什麽我喜歡壹頭牛？(孟子·惠亮·王上)
請坐，先生。為什麽？用作狀語時，不壹定是及物動詞，有時也可以是不及物動詞或形容詞。例如:
怎麽才能快？(孟子·惠亮·王上)
妳願意承擔責任嗎？有什麽問題？(戰國策齊策)
②安、惡、嚴、胡、、狄
這六個疑問代詞只能作賓語(動詞賓語和介詞賓語)和狀語，比賓語更常見。先看用作賓語的例子:
梁珂袁昕延安在嗎？(戰國策趙策)
對於人民的父母和行政來說，牽著動物吃人是必然的。惡的是也是為了人民的父母。(孟子·惠亮·王上)
“世界是邪惡的嗎？”我對他說:“預定了壹個。”(同上)
(“惡”相當於說“為什麽”。)
胡瑋煒還沒上法庭？(戰國策棋策)
郭虎有同情心？(賈誼《論積儲》)
世界之父屬於他，但他的兒子將何去何從？(孟子·離婁)
魏軍把兒子當政治家，兒子會是憲？(《論語·魯茲》)
徐子韜自己不織？(孟子·滕文公)
知道了又怎麽了？(莊子逍遙遊)
因為我被稱為皇帝，所以我死的時候會拯救我的土地。(戰國策趙策)
“途中之人可為於”，即“於”？(荀子性惡)“安”、“惡”指處所疑問代詞，可譯為“凡”；“胡”、“Xi”、“死”和“他”是等價的，都可以翻譯成“什麽”。作為賓語，“惡”字只用於“惡在”和“惡在”，很少用在其他動詞和介詞前面。
看看用作狀語的例子:
兒子是來給我的國王治病的？(戰國策趙策)
可是，已經是燕了嗎？(同上)
先生，邪能使秦王烹梁王？(同上)
蔣介石要能有什麽危害？(《左傳·尹公元》)
如果不想念秦，妳會怎麽帶？(《左傳》公三十年)
沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。(《詩經·馮偉·法談》)
還是孔子說“子Xi不是政治家？”(《論語·為政》)
天空不會衰落嗎？(尚書·尚書·錫伯七裏)
壹個紳士在服役，他不知道它的日期。這是什麽？“安”、“惡”、“焉”作狀語，壹般表示反問句，可譯為“在哪裏”、“怎麽樣”；“胡”、“Xi”、“死”壹般問為什麽，可譯為“為什麽”；但上例中的“地”字問的是未來的時間。這種用法是《詩經》語法的特點之壹，在其他古籍中很少見到。另外，“地”字作狀語時，與“米”字相通，表示“何樂而不為”的意思，此處不贅述。
(二)疑問語氣詞
(1)胡，朱
疑問語氣詞“戶”表示純粹的疑問。“戶”字翻譯成現代漢語時，有時要翻譯成“莫”，有時要翻譯成“妳”，這要看它用在什麽樣的疑問句中。在是非問句中，提問者說出所有的問題，要求對方作出肯定或否定的回答，往往使用語氣詞“Hu”，應譯為“馬”。例如:
孟嘗君問:“馮公有親近的嗎？”(戰國策齊策)
魯茲問:“妳看到主人了嗎？”(《論語·巍子》)
誰有壹句話，可以走壹輩子？(《論語·衛靈公》)
許子官？(孟子·滕文公)
選擇題中“胡”字應譯為“那”。例如:
王祥說:“妳老了，叛逆嗎？妳會認為楚只是吉祥嗎？”(戰國策楚策)
孟子曰:“至舅乎？尊重妳哥哥？”(孟子·告子上)
值得註意的是，在先秦時期，所謂帶疑問代詞的具體疑問句在句子中的使用，很少使用“戶”字，這從本節引用的壹些具體疑問句中可以看出。這是因為由於句中用了疑問代詞來提出疑問點，所以還是可以理解為不帶“乎”字的疑問句。秦漢以後，“胡”字逐漸用於具體問題。例如:
如果妳做不到，妳能去哪裏？(《史記·陳毅列傳》)
智虎是誰？(列子)具體來說，問題中的“Hu”應該翻譯成“Ne”。
當“戶”字與疑問代詞、否定詞和常用詞“起”、“寧”相呼應時，往往表示反問句。例如:
為什麽會傷害日月？(《論語·張子》)
可是，已經是燕了嗎？(戰國策趙策)
愛情可以不費力嗎？忠誠怎麽能不教呢？(《論語·賢文》)
先生，我沒有單獨見過我的丈夫和仆人。(戰國策趙策)
中國在海裏，不像倉庫裏的大米？(莊子秋水)
誰先卑後尊？(戰國策棋策)
什麽樣的王子更願意擁有？(《史記·陳涉世家》)反問是問無疑的。它們只是以問題的形式表達肯定或否定，並不壹定要求回答。疑問代詞對應的“戶”字翻譯成現代的“妳”，其余的“戶”字翻譯成現代的“莫”。
當“呼”字與“啟”(表示委婉語氣)、“無奈”(表示恐怕是)、“應不應該”等詞相呼應時，表示委婉語氣，與現代的“巴”字略相等。例如:
這是什麽意思？(《左傳·尹公元》)
妳怪我嗎？(左公三年)
它的寬恕！(《論語·衛靈公》)
沒有什麽是不可能的？(《左傳》三十二年)
日食的時候妳喝的好嗎？(戰國策趙策)
有時候，“胡”這個字並不表示懷疑，而是感嘆。例如:
常川回來了！(戰國策齊策)
也會名正言順！(《論語·魯茲》)
很好！就是這樣！(莊子養生大師)
“諸”是“”的輔音。“諸”字用在句末時，可以用“胡誌”來解釋，但只能表示疑問和反問。例如:
魯茲問，“司文呢？”子曰:“有父兄在旁，我如何聞而行之？”(《論語·先進》)
(註意“做事”和“做事”的比較。)
雖然有小米，但我什麽都要吃？(《論語·顏淵》)
如妳所知。什麽是妳不知道的，什麽是人們放棄的？(《論語·魯茲》)
文王，方啟立，有什麽事？(孟子·惠亮·王霞)
什麽都不知道？(孟子·惠亮·王上)
②和(易)，惡(耶)
“和”這個詞與現代漢語中的“馬”或“妳”略有相同。“和”與“胡”的區別在於，除了疑問代詞或選擇問句之外，“和”這個詞壹般不表示純粹的疑問。使用“and”時，多數情況下是說話人猜測是關於這樣的事情，但還是不服氣，要求對話者確認。所以單純表示懷疑的“胡”字不能用“和”字代替，比如“傷人嗎？”不能改成“傷人及？”“馮公有親近的嗎？”不能改成“馮公友的親戚嗎？”下面是壹些使用“and”這個詞的例子:
管仲不仁而？(《論語·賢文》)
是和魯？(《論語·巍子》)
是和魯？(同上)
但是，老師越多呢？(《論語·先進》)
然而，這是浪費時間。(孟子·惠亮·王上)
管仲是暴君，晏子是君主，而管仲晏子還不夠嗎？(孟子公孫醜)
在上述是非問句中，“和”的疑問語氣不是很強。但是在有疑問代詞的句子中，或者在選擇題中，單詞“and”的疑問語氣要強烈得多。例如:
到底是誰的錯？(《論語·季氏》)
什麽是居住者和山丘？(《論語·賢文》)
自討苦吃？壓抑？(《論語·雪兒》)
“惡”這個詞和“和”這個詞的語法功能是壹樣的。先秦時期，有些古籍只用“和”而不用“惡”，比如《論語》、《孟子》。只有《左傳》在《春秋三傳》中用了“邪”字。老子和莊子用惡很多，荀子也用惡多於和。“惡”和“同”在古音上是相似的，它們的不同很可能是因為方言不同。以下是壹些使用“邪惡”壹詞的例子:
古代那麽貴的原因是什麽？不自討苦吃，有罪免災？(老子)
天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？(莊子逍遙遊)
這個兒子想用他兒子的郭亮嚇唬我？(莊子秋水)
侯偉問使者:“妳18歲還好嗎？”？人民也安全嗎？王也是無辜的？”(《戰國策·齊策》)
治亂，天道邪？(《荀·田字論》)和“惡”也可用於反問。例如:
十個人跟著壹個人，就比別人強，智慧不行。(戰國策趙策)
如果妳只想要它，妳就不是壹個國家。(《論語·先進》)
這不是基於基地吧？(老子)
老公的秘密有什麽舉動？(莊子秋水)
是啊
“在”這個詞主要有兩個用途:壹是表示反問，二是表示感嘆。“在”字表示反問句略等於現代詞“妳”(只有與“起”字呼應時才等於現代詞“馬”)。它從來不意味著純粹的懷疑；而且壹般來說，反問句只有在有疑問代詞或者“起”字與之呼應的情況下才能表達出來。例如:
為什麽大車跑不掉，小車跑不掉？(《論語·為政》)
與我何幹？(《論語》)
他怎麽了？(莊子逍遙遊)
金，我是妳徒弟，妳害我嗎？(《左傳·Xi公五年》)
再說了，不做壹個創立世界的學者，怎麽能做壹個創立世界的學者呢？(《論語·巍子》)
“虎仔”連用時，可以表示純粹的懷疑，這是“虎仔”這個詞的語法意義，而“仔”只是加強了“虎仔”這個詞的語氣。例如:
如果我是壹個人，我能保護人民嗎？(孟子·惠亮·王上)
妳真的不懂這種語言嗎？(《孟子·萬章上》)然而，有時“乎哉”被用作反問句。例如:
我害怕什麽？(孟子公孫醜)
(“諾”qiàn，討厭。)
“在”字表示感嘆時，略等於現代詞“啊”。例如:
管仲的儀表小！(《論語·巴蜀》)
真是個小人！(《論語·魯茲》)
不求回報就放棄道路，放手，太可惜了！(孟子·告子上)
“在”字及其前面的形容詞也可以放在句首構成倒裝句，表示強烈的感嘆語氣。例如:
賢哉慧也！(《論語·永業》)
野哉尤雅！(《論語·魯茲》)
上面我們描述了兩種疑問詞——疑問代詞和疑問語氣詞。下面簡單討論幾個與疑問句或疑問語氣詞相關的語法現象。
(1)幾個反問句的成語
第壹，“還不錯.....”。例如:
持之以恒的堅持和努力難道不是壹件愉快的事情嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人們不知道，但他們不在乎。難道不是君子嗎？(《論語·雪兒》)
認為仁是自己的責任難道不重要嗎？離死不遠嗎？(《論語·泰伯》)不亦...胡”是古代的委婉語。
第二，“為什麽......”。例如:
壹個紳士的品質只是壹個事實。為什麽要寫？(《論語·顏淵》)
也是國家的大臣。為什麽剪？(《論語·季氏》)
但是，為什麽要爭取呢？(荀兵)
這種句子實際上是動詞“為”的疑問代詞賓語“他”放在介詞結構前面作狀語，表示“怎麽辦……”。第壹個例子是說，“君子以簡。妳拿文采做什麽？”毫無疑問，這是古代的壹個反問句。
在這種格式中，“他”這個詞可以用其他疑問詞代替，如“Xi”、“惡”、“安”。“同”字也可以用“同”字代替。例如:
Xi到九萬裏還有南？(莊子逍遙遊)
使用它是邪惡的嗎？(孟子·滕文公)
在古代漢語中，介詞“壹”可以省略，所以在句子“為什麽”中也可以省略“壹”...對於”。例如:
襄王笑著說:“天若因我而死，我又能怎樣呢？”(《史記·項羽本紀》)
唐是天子的大臣，死於惡言。葬禮是什麽？(《張寒·唐傳》)“渡江時我做了什麽”就是“渡江時我做了什麽”，“厚葬時我做了什麽”就是“厚葬時我做了什麽”。
第三，“為什麽……”。
“他.....”是“他......”的倒裝，意思是“什麽......”。“煩”的意思是“滿足的東西”(“之”字又指“煩”字)。例如:
蔣家討厭什麽？(《左傳·尹公元》)
老公金討厭什麽？(《左傳》公三十年)
(2)語氣詞的使用
疑問語氣詞不僅可以和疑問語氣詞(像上面說的“在”)連用，還可以和直接語氣詞連用。例如:
如果妳只想要它，妳就不是壹個國家。(《論語·先進》)
難道不是時間長了，兒孫相繼為王？(戰國策趙策)
妳真的是壹位紳士嗎？(《論語·顏淵》)
女的給周南打南電話可以嗎？(《論語·陽貨》)連用的語氣詞都肩負著表達語氣的任務；在這些例子中，"也"、"壹"、"幾"表示直截了當的語氣，而"於"、"乎"、"在"表示疑問或反問的語氣。但是語氣的重點通常落在最後壹個語氣詞上，所以這些句子都是疑問句或者反問句。