魯班是我國古代優秀的土木建築工匠之壹，也是壹個相傳有許多創造的傑出發明家。二千多年以來，壹直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。
魯班其人魯班，姓公輸，名般，魯國人，由於“般”和“班”同音，古時通用，因此人們常稱他為魯班。魯班大約生於周敬王十三年(公元前507年)，卒於周貞定王二十五年(公元前444年)以後。
這壹時期是我國奴隸制社會經濟高度發展的時期，也是奴隸制向封建制轉變的歷史時期。當時，城邑建築和水利工種都有了相當的規模，鐵器已經逐步推廣到各個社會生產領域，大大推進了社會生產的發展。
此時，奴隸主貴族的統治日趨沒落，奴隸起義和暴動此起彼伏，奴隸主控制的官府手工業被沖破了，很多手工業奴隸獲得了解放，於是獨立的個體手工業者出現了。據說魯班就是這個時期得到解放的奴隸工匠，並且因此有了遊走各地、到處做工的自由。
鋸的發明大家可能還熟記著小學課本中的那篇關於魯班發明鋸的文章吧。
傳說，有壹年魯班接受了壹項很大的任務——建築壹座大宮殿。這需要很多木料，但是工程限期很緊。魯班的徒弟們每天都上山砍伐木材，但是當時還沒有鋸子，只有用斧子砍，效率實在是太低了，而且徒弟們每天累得精疲力竭，可是木料還是遠遠不夠，耽誤了工程的進度。
那個年代，完成不了奴隸主的任務是要受重罰的，魯班心裏非常著急，就親自上山察看。上山的時候，他偶爾拉了壹把長在山上的壹種野草，壹下子手就被劃破了。
於是，在他的想法加上金屬工匠的幫助下，魯班做出了世界上的第壹把鋸——壹條帶有許多小齒的鐵條。他用這個簡陋的鋸去鋸樹，果然又快又省力，鋸就這樣發明了。不管這個故事是真是假，從這個故事都可以得到這樣的壹個啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。
每個人的成功都是有著內部和外部的影響的，魯班工藝的不斷進步離不開自己的努力和家人的幫忙。魯班出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
妳知道嗎：彈墨線用的小鉤又被稱為“班母”，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做“班妻”，這是為什麽呢？原來，魯班的母親和妻子也都從事生產勞動，並對魯班有很大的幫助。據說“班母”的由來是這樣的：魯班做木工活，用墨鬥放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。後來經過多次實驗，母子倆在墨線頭上拴了壹個小鉤，放線的時候，用小鉤鉤住木料的壹端，就可以代替用手拉線，壹個人操作就行了。從此，彈墨線不用再請母親幫忙了。後世木工便把這個小鉤取名為“班母”，以紀念這個創造。“班妻”的由來傳說是因為魯班刨木料起初是由他的妻子扶著木料，後來才改用卡口的緣故。
根據《玉屑》上的記述：魯班成年累月在外給人蓋房，雨淋日曬，十分辛苦。他的妻子雲氏就動腦筋做了壹把傘，讓魯班出門做工的時候帶上，可以遮日避雨。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。可見，魯班家庭還是對魯班有很大的影響的。
魯班壹生的發明創造很多。在《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所記載，木工使用的不少工具器械都是他發明的。象木工使用的曲尺（也叫矩），是魯班創造的，所以又名魯班尺。又如墨鬥、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具，傳說也都是魯班發明的。
據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。磨，最初叫石豈(wei)，漢代以後才叫做磨，就是把米、麥、豆等加工成面的機械。
人類進入農業社會以來，去掉谷物殼皮、破碎豆麥就成為人們日常的煩瑣勞作。早期采用的方法是用石頭把谷物壓碎或者碾碎，後來人們又把谷物放在石臼裏面用杵來春搗。這雖然是古代糧食加工工具的壹大進步，但是仍然比較費時費力。
接著，人們又發現與搗碎相比，研碎效果又好又省力。傳說魯班在勞動人民智慧的啟示下，用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在壹起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是兩千多年以來我國各地廣泛使用的磨。
磨的發明將杵臼的上下運動改為旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，是壹個很大的進步。魯班究竟怎樣發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，距今六千到六千五百年前後的仰韶文化時期，已經有石輾棒和石制研磨盤。龍山文化時期(距今四千年左右)已經有了杵臼。因此，到魯班的時代發明磨，是有可能的。
魯班不只是土木工匠的“祖師”，還是壹個很高明的機械發明家。他制造的鎖，外面不露痕跡，機關設在裏面，必須借助配合好的鑰匙才能打開。在《墨子·魯問篇》還有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說魯班制作的木鳥能乘風力飛上高空，三天不降落。
據傳說，魯班還改進過車輛的構造，制成了機動的木車馬。這種木車馬由木人駕禦，裝有機關，能夠自動行走。後世有不少科技發明家，如三國時候的馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封、清朝的黃履莊等，都受這個傳說的影響，相繼朝著這個方向探索過。
據說，魯班在兵器方面也有壹定的造詣。據《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經為楚國制造攻城用的“雲梯”和水戰用的“鉤強”(又名“鉤拒”)，在戰爭中都發揮了比較大的作用。後來他受了墨子的影響，不再制作這類戰爭的工具，專門從事生產和生活上的創造發明，造福於人民。
出身於世代工匠家庭的魯班在建築和雕刻方面的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。《列子·新論·知人篇》中有關於魯班雕刻鳳凰的故事，表現了他不怕譏諷、刻苦鉆研的精神。故事說，魯班想雕刻壹只鳳凰，還沒有雕成，就受到別人的譏笑，但是他沒有因此而停止工作，反而更加努力，終於刻出了神態逼真、栩栩如生的鳳凰。那些曾經譏笑過他的人， 也終於不得不佩服魯班的高超技藝和頑強努力的精神。
二千四百多年來，人們世世代代傳頌著魯班發明創造的故事。人們為了表達對他的熱愛和敬仰，把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到魯班的身上。因此，他的名字實際上已經成為勞動人民勤勞和智慧的象征。