在BBS論壇上大家經常為壹個話題進行辯論或者說爭論，實際上大家對爭論話題的結果都比較心知肚明，道理是明擺著的，往往因喜歡某個人或喜歡某壹句話或者不喜歡某壹句話而加入到其中的壹方，爭論的雙方都不是為自己所“信奉”的真理而辯論，只是要表現出壹種在為真理而辯論的感覺而矣。
為了使論壇上的辯論更精彩好看，少壹些攻擊和謾罵，在這裏給大家介紹壹些辯論的原則、方法和技巧。`8 >8[
壹、辯論的原則x[
1．正確對待辯論的勝負MxN
在BBS論壇上辯論沒有勝負之分，因為辯論的話題本身往往沒有壹個絕對正確的結果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現出高超的辯論技巧、風趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。Xm
大家在辯論時，應該時時牢記自己上網的目的：“釋放生活壓力，抒發個人情懷，交結天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒有必要進行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最後取得勝利的必然是大家。a
2．尊重辯論對手的人格7
如果當辯論的結果明顯不利於自己的時候，要采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果妳不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對妳人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格
3．詭辯不等於胡攪蠻纏~8Gd2
由於辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不願意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等於胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。}<'G
二、參加辯論要註意知識的積累M%)M
要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這裏包括兩方面的含意。R
1．要認真地去閱讀對方的文章及相關資料。從理論上去分析主題的內容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實例和趣味低劣的噱頭進行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。l"c~
2．要註意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要註意日常各個方面知識的積累。壹個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比壹座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運用自如、應答如流也是不可能的。=-w;
三、辯論的技巧a-$"~
知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有壹下幾個方面。0S
1．擊中要害FAwS
俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點後，要抓住對方觀點中的要害問題，壹攻到底，從理論上徹底地擊敗對方。在辯論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。(
必要時要使用“避實就虛”的方法。當對方的問題或觀點自己無法回答，不要勉強去回答，那樣不但會失面子，甚至可能導致辯論的全盤失敗，在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。同時要合理地“避虛就實”、“避輕就重”，既要善於在關鍵的問題上攻擊對方，保護自己。又要善於敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝。
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2．利用矛盾，擴大矛盾MN0XX;
由於論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過程中出現觀點的矛盾是不可避免的，即使是同壹個人，在辯論中，也往往出現自相矛盾的現象。壹旦出現這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，擴大對方的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。使之自顧不暇，無力進攻自己。“以子之矛，攻子之盾”，使之於急切之中，理屈詞窮，無言以對。Ee3mw
3．引蛇出洞MN[*:C
在辯論中，如果正面進攻效果較差時。可以采取迂回的方法，從看來並不重要的問題入手，誘使對方亂說或者亂答，在對方的觀點上找到了壹個缺口後，立即進行猛烈進攻，瓦解了對方的堅固的防線，從而沈重打擊對方。
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4．李代桃僵1+*
在辯論中，如果自己的觀點或這證據有些不是強有力，可以充分運用“李代桃僵”的戰術，所謂李代桃僵就是在和對方辯論中使用模糊概念與對方周旋，把自己某些說不清楚或者模棱兩可的觀點隱蔽起來，使之不直接受到對方的攻擊。1CMm
四、辯論的方法SqdU
1．必須講究辯論的邏輯性1AT}
在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴謹、條理，使自己的觀點顯得牢不可破。6k3:"i
分析對方的觀點和自己觀點時必須要分析其邏輯關系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點上的邏輯關系也就確定對方觀點的要害之處。在表述自己的觀點時，必須講究邏輯層次。辯論時應層次分明，第壹點講什麽，第二點講什麽，第三點講什麽，清清楚楚，明明白白。W?`TMW
在辯論中還應擅長進行歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要壹說就是壹大套並且不得要領，只有這樣才能在辯論中是占據有利的位置；同樣地，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見解，否則往往會隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善於歸納的人，才會在辯論中緊緊抓住對方的要害，有針對性地打擊對方，使對方真正陷入被動的局面。j
在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對方的邏輯把其觀點推向極端，使其荒謬性明顯地表現出來，從而對其觀點予以根本否定。對方的本來不明顯或者小的邏輯錯誤，使用歸謬法後就會使其錯誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當然，歸謬法的使用要註意適度性，如果運用不當，會給人以強詞奪理的感覺。/TT
2．盡量做到辯論生動形象和語言風趣 5j2a\
在論壇上本來大家就是釋放精神壓力，享受輕松人生，如果辯論過於生硬，缺乏活力和幽默，大家上網的意義就沒有了，所以只有在辯論中融入生動、形象、風趣的語言，整個論壇的辯論才會充滿活力，論壇上的人氣才會旺盛。7
要充分運用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說理，俗話說，事實勝於雄辯。O
多多使用用幽默風趣的語言，避免使用枯燥無味的大白話。<
用具體的、有據可查的數據取代經院式的說教，避免使用可能、大概、好像、應該、妳想之類的不準確的詞句。在辯論中，準確無誤的數據往往起著十分重要的作用。在能用數字說明的地方要盡可能用數字，因為數字只要有據可查，不管準確與否，對方往往無法反駁，也無法否定。%Ac
3．必須講究進攻和防守的平衡r"={
辯論猶如戰鬥，進攻和是壹對基本的矛盾關系。在辯論中辯護是防守，反駁就是進攻。}7;
在辯論中經常出現兩個極端：壹是只講防守，結果辯來辯去，戰鬥都在自己壹方進行，對對方的觀點根本不構成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進攻，對對方提出的證據和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經失去陣營。
要取得最後的勝利必須講究進攻和防守的平衡。($cLE
防守是基礎。當對方對自己的觀點或者證據提出壹些枝節質疑的時候，可以不予以回答，但當對方對自己的基本觀點提出質疑時，則必須簡明扼要地回復，並進行辯護和解釋。只有澄清自己的基本觀點，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進行必要的辯護，進攻就會顯得強詞奪理，理屈詞窮。因而，防守就是最有效的進攻。G@Tqba
進攻是關鍵，電影《南征北戰》中有句話說的好，飛機大炮先上，解決問題最後還是要靠步兵。反駁所以關鍵就是因為它是進攻對方的炮彈和刺刀，是辯論取勝的根本。只有反駁和進攻，才有可能把置對方於死地，在這個意義上說，反駁是最有效的辯護，防守也是最有效的進攻。qV%R
回答者： 123504332 - 魔法學徒 壹級 3-23 18:17
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開 卷 有 益
出處： 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《禦覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著壹些割據政權。統壹全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統壹全國後，立誌宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平禦覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平禦覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，壹年後全部看完；因而改名為《太平禦覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”
唐古拉山水連綿不絕，那是妳我血脈之源；龍骨髓裏火光閃耀，那是妳我智慧之源；壹幀《上下五千年》，那，是妳我靈性之源。書是人類智慧的結晶，古人雲：開卷有益。
捧壹幀書冊，看史事五千；品壹壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，妳便可看楚漢交兵；無須程門立雪，妳便
可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麽，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第壹才子”稱號……他們都是從“開卷”那裏得到了最大的益處。
古人雲：“常開卷者，常以古為鑒”。可見，開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀《論語》，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中，因此開卷有益。
“開卷”可以修身養性，陶冶情操，提高人生精神境界。壹紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河，是當之無愧的“精神貴族”，簾卷西風，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”壹族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之。”，唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中，古人用精神激起了朵朵浪花，妳只需徜徉其中，便可感同身受。可見開卷有益。
高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開卷是有益的，因為開卷既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。
回答者： 8899337 - 魔法學徒 壹級 3-24 13:59
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同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們壹旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課壹心只想著書，沒心思學習，成績就會壹落千丈。還有些人被書中的壹些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第壹層：開卷不壹定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看壹些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣妳就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對妳有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了壹本書，將自己引入歧途，毀了自己的壹生。
開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：壹是良藥，藥到病除；壹是毒藥，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮鬥》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友壹樣，可能會把妳戕害”。壹點也不假，現在就有壹部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在壹邊，導致學習成績壹直往下降，最後造 成竹籃打水壹場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“壹本好書勝過珍寶，壹本壞書比壹個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什麽卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？
“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的