說到殷娜的出處，是這樣描述的:“六十甲子殷娜，其實就是六十法相背的規律。五音皆合，十二法六十音。接收聲音的基本方法是:同類每八年結婚生子壹次。這也是耶律法和呂。幹為天，撐為地，聲為人；而且每組都配有納米音和五行。具體含義還是個謎。”
“以前黃帝把甲子分成六十份，編號為華甲子。花字是壹個秘密，聖人借用它的意思。妳不應該故意粘在泥上。夫，從子到亥的生肖，金、木、水、火、土各有所屬，以子為壹陽始，最後亥為六陰，其五行屬金、木、水、火。
六十甲子五行音表
甲子，乙醜，海裏有黃金；丙寅，丁卯，配爐中火；陳武，基斯，有大林木；
韋辛耿武，路邊有土；貴由任申，以劍鋒金；徐佳，益海，有山火；
丙子，丁醜，隨蹇於水；戊寅，吉卯，同墻土；陳賡和辛斯，配白蠟金；
仁武，桂味，以柳；沈嘉和益友，有泉水；徐兵和定海，用房子上的土；
五子，醜，有雷有火；庚寅，辛卯，以松柏；陳辰，貴司，有正規的自來水；
吳佳，義威，沙裏帶金；丙申，丁酉，隨山火下；戊戌，己亥，以平木；
庚子，辛醜，墻上有土；仁銀，桂茂，帶金箔；陳佳和伊思掛滿了燈；
丁偉丙午，有天河；姬友武神，大地大；耿旭，辛亥，以釵金；
壬子、癸醜，以桑松；毛毅嘉蔭，有大溪流；陳冰，丁思，用沙土；
吾吾，吾已不在，與火在天；心有庚申，用石榴木；任旭，桂海，海水很大。
殷娜所依據的五行學說是古人在生活實踐中總結出來的。古人認為宇宙由金、木、水、火、土五種元素組成。五行中的“五”是指金、木、水、火、土五行，或太陽五行；“行走”意味著運動、輪回和功能。簡而言之，五行的功能和周期都屬於五行，壹年中的早晚、春夏秋冬的變化都屬於這五行。在不同的事情上有不同的表現。比如五種顏色:綠、紅、黃、白、黑；五音:角、徽、宮、商、羽；五味:酸、苦、甜、辣、鹹；五臟:肝、心、脾、肺、腎；五種情緒:喜、怒、哀、樂、怨；五常:仁、禮、信、義、智；五誌:怒、喜、思、憂、懼；五臟:膽、小腸、胃、大腸、膀胱；五官:眼、舌、唇、鼻、耳；五體:筋、脈、肉、皮、骨；五靈:魂、神、意、神、精；五氣:風、熱、濕、燥、寒；五要素:生命、成長、文化、收獲、隱藏等。萬物五行分別表現為木、火、土、金、水五行。五行有生成、互生、互制的順序。生成木、火、土、金、水；相互生長的順序是:木火，火生土，土生金，金生水，水生木；相互認可的順序是:水能克火，火能克金，金克木，木克土，圖克水。——這就是所謂的萬物相互牽制。陰陽五行學說的結合，成為古人解釋各種自然和生命現象的理論。占蔔和算命是預測未來的活動。
聽聲音拍照的原因是:
“為什麽甲子乙醜得像海裏的金子？把氣罩在袋子裏，名字看不見，猶太人在母親的肚子裏；當妳在絕地中守金的時候，妳的精神還很虛弱，很單薄，所以叫金伯金。耿壹直生活在火與金的土地上，精神已經發生了變化。金子還在礦裏，送到生於斯長於斯的故鄉。因為西方的正色，所以叫白蠟金。吳佳和魏瑩的氣已經成了固體，物質是固體，摻有沙子但又不同於沙子，在火中提煉。被稱為沙裏淘金，物質極其豐富。應用到收斂上，就會從銳邊中脫穎而出。涵蓋了沈的位置，幹值非十進位，金水淬硬。所以像劍鋒，金的功能極好。至海，藏金氣庫，身殘，首飾已練。已成其形，無可奈何。黃金的作用完了，都說耿旭辛亥是黃金的發夾……”
我們經常可以看到以下關於那生死因的記述:
“甲子醜金於海:海中之金，寶龍宮，珍珠孕蛟室，雖虛於空，磨料不依賴火力，故東方朔以蚌命名，好而合理，妙選珍珠藏深海格。以甲子見桂海，不必用火，天上有蚌珠照月。甲子看自己，並不是想結合，想貴，而是無形中蓋了海金，除非閑著，否則不能出現。而乙醜拱衛，不旺火不能陶鑄，所以也。如甲子見戊寅武庚為土生金，乙醜見丙寅丁卯為火造金，天幹遇三絕。這些圖案都很貴。古語有雲，甲子乙醜皆喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯敗於火，應木助之。蓋燈，山下火不能用金，宜用木助。天上的火造不出金子，肯定是假的。。。"這裏沒有太多的樁。
按照甲子醜海第壹金——任旭、桂海、大海水的順序，我們可以看到五行排列紊亂，不對稱。這就是古人所說的花家子的“花”。經過多年研究，筆者發現排名應該是這樣的:
徐佳怡海沈冰丁尤山山頂上的火著火了，下午天上沒有火了。
陳賡鑫思白臘任堇銀桂茂金箔金架子怡綢緞金
徐兵定海的房子，烏審姬友大邑土，武庚新威路，路邊土。
仁臣貴思長流水甲寅毛毅大溪丙子丁醜溪推出。
戊戌己亥平木庚申心有石榴木仁武桂味柳木
陳佳夷已遮燈火，丙寅丁卯爐中火已醜。
耿旭鑫海發夾金任申貴由劍鋒金吳佳伊維莎金
冰塵頂絲沙土吳銀記毛成頭土埂馨子臭鼻土
任旭桂海海水沈嘉益友泉水丙午丁田偉河水
陳武基斯大穆林耿殷新毛白松牧仁子貴醜桑牧之
通過上面的排列，我們可以清楚地看到，它的排列是完全有序對稱的，不再“花團錦簇”。天幹順向排列，地支逆向排列，完全符合並印證了周易的:“數過去者順，知未來者逆。”(《易經》第三章*傳傳傳)語言真的是奧。它揭示的是事物自身發展所對應的環境狀態和階段矛盾的具體取向；是:五行在不同時空的六種具體表現。
我們在殷娜對算命的論述中所能看到的是“壹般的語言”，算命先生無法據此具體操作。有人說殷娜在算命方面壹無是處，其實不然。我們知道“八字”過去被稱為“四柱”。四柱預測不用今天的八字算命法，而是用四柱殷娜。如果殷娜算命沒有用，古代的先生們會用什麽來算命呢？殷娜在算命中的作用在於，我們還沒有發現它，也沒有很好地利用它。我來說說個人預測的膚淺經驗。例如，當殷娜是火的時候，太陽就被徐佳的彜海山火所支配。山火有什麽特點？我在壹座高山上——孤獨，每個人都能看見妳——耀眼，照亮別人，沒有辦法貢獻。壹旦雪來了——孤軍奮戰，被困住了。丙寅丁卯的爐子裏有火。爐子裏的火需要風的幫助。爐火內向，自私，壓抑，困(限)。好的壹面是有人照顧妳，關心妳，等等；預測其用途的方法是:火的哪壹方面是妳的財、官位、印、比、傷，這種東西就體現在那壹方面；相鄰“柱子”的六期只有1最厲害；
我們可以看到，中華民族的智慧和博大精深的思想精神在我們中華文化中處處閃耀。我們只有更好的研究、發現，從中汲取營養，讓我們的傳統文化更加豐富多彩，才能無愧於我們偉大的民族。