《雪夜閑書》是壹本由儲勁松著作，廣西師範大學出版社出版的精裝圖書，本書定價：48.00，頁數：326，文章吧我精心整理的壹些讀者的讀後感，希望對大家能有幫助。
《雪夜閑書》讀後感(壹)：“閑”中自有真意氣——讀儲勁松《雪夜閑書》
汪維倫
閑讀書，讀閑書。無論前者後者，如若不是有目的的，壹味只是為了用讀書來消閑，其結果也不是很壞。首先他不會讓那些閑下來的時光虛度，並多多少少能給人增些知識，長些見識。若是有目的有選擇地來讀“閑”書，讀古今中外聖賢之書，比喻經史典籍，聖賢詩哲。這當屬於研讀，其收獲之豐碩自不必說。儲勁松的閑讀當屬後者，因而便在隨讀隨記中而得這本厚厚的思悟之著——《雪夜閑書》。
之前常讀之集作，大都是現代人所寫的現代詩，或今人所寫之抒情文。或沈醉於由詩人所營造的詩意中，或欣喜於文人筆下的錦段美篇之意境裏。讀到這本讀古思悟之隨筆結集，口味大改，半天不能適應，不過還是很欣喜。首先讓我看到的是儲勁松瀟灑自如、信馬由韁地漫步於古籍林中，於史風古韻的遊園中閑庭信步，靜思默想。在那裏吹著古風，浴著古雨，卻帶著今人的眼光和頭腦去做古今思、或為古人憂、或與古人辯。
讀書最切合實際的目的就是“明理”，即尋求已知的和未知的真理。“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”（張潮《幽夢影》）“胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山水，未必能文章；縱能，亦兒女語耳。”（元代學者吳萊語），這些自古籍中所得，乃古人實踐之總結。能不真理乎？萬裏路要行，萬卷書也不能不讀。行路是為了讓自己不斷地走出去，不斷開闊生活的視野。而讀書則是讓人更多的明理益智。儲勁松的這些文章便是最好的例證。
這本集子裏的每壹篇文章，就如同自壹棵棵古籍的古樹上生發出的新芽。然而這些新生是儲勁松的創造，他讓這新生出的綠，不但“綠”得別致有個性，有見地，也“綠”得有生機，有意氣。這些篇章讓我們通過作者手中的喚醒之筆點化之後，讀到了其中的情、味、理、詩氣、劍氣、書卷氣、幽蘭氣、血雨腥風氣、村莊田園氣……讀古書，是與古人遊，讀名著是與高手遊。但這不是遊戲之遊，也非遊玩之遊，需具有壹雙能透視之眼和壹顆智慧之心，才能去探得那深埋於遠古中的文化之金和知識之瑰寶。
追本溯源，古文化是文章的源頭，也是文學的源頭。這最初的源泉裏蘊含著大量值得我們去發掘和獲取的有用資源。儲勁松說“文窮而求諸古”，這也不失為壹種很好的探求。勁松就因為有了這壹不錯的選擇，方著出這些獨具古風雅韻的佳作。僅六七年時間就寫出洋洋灑灑數十萬字來，本書只是精選出其中的部分，真可謂創豐。
作文如做菜，哪怕只是些老材料，高手操廚自有獨家烹制之法，再配以適當的火候，會做出與眾不同別具風味的菜肴來。儲勁松給獻上的這道獨具濃濃古味的佳品，叫人胃口大開。我品味，我已癡醉。（汪維倫，作家，詩人。著有《閑鋤窗月》等。）
《雪夜閑書》讀後感(二)：雪夜野狐白——關於《雪夜閑書》
儲勁松
白是形容詞，雪白；是名詞，說白；也是動詞，曰。
二零壹四年春，我出了壹本讀書劄記，名為《書魚記：漫談中國誌怪小說·野史與其他》。冒號後邊的副題系責編黃大奎先生所加。黃先生後來在通信中說，這是他到出版社後責編的第壹本書。人書之緣如同《蒹葭》《菁菁者莪》，千萬人裏我心只悅妳壹人，作者與編輯之間的情分也如同《紅樓夢》裏的金玉緣、木石盟，仿佛上天註定。我與黃先生從未謀面，因他遠在海峽彼岸。他雖是初涉出版行業，書卻做得很漂亮，眼光也是好的，加這個副題即足見其匠心與職業素養。那本書繁體豎排，內容又多涉往古，印數既少，認真讀的人自然不會很多。卻也有幸遭逢了幾個知音，多是嗜古成癖的人，是讀書人中往歷史的煙堆裏勤苦挖掘者。壹冊書得壹知音已足，何況有好幾人。
讀書人裏，我是壹個嗜古者。雲胡不喜，非古不樂。十余年來，所讀無非先秦以降至明清的先賢著作，尤其鐘愛繁體豎排的書，執卷在手，古風古貌撲人眼簾，暢人懷抱。讀而有所思，有所悟，隨手記在書隙裏，壹冊書讀完，圈點評綴橫塗豎抹幾無可以落筆處。得閑整理出來，也就有了《書魚記：漫談中國誌怪小說·野史與其他》，以及廣西師範大學出版社的這本《雪夜閑書》。
《雪夜閑書》的出版歷經了壹年時間。去年三四月間，我與浙江作家、獨立出版人、“雅活”書系策劃組稿人周華誠兄微信聊天，表達了出版壹本關於古籍讀書筆記的想法。華誠兄讓我整理好書稿，他去爭取出版社的支持，列入“雅活”書系。廣師大出版的人文社科類書，在讀書界享有盛譽，以“有生活的文藝，有文藝的生活”為旨歸的“雅活”書系深得讀書人的喜愛，此前已經出版的十三部書，如《草木滋味》《古珠之美》《古畫之美》《飛鳥物語》等壹版再版，有的書像華誠兄自己的《草木滋味》已經第四次印刷。《雪夜閑書》作為“雅活”書系的第十四名成員，作者與書均與有榮焉。書的紅娘華誠兄之前就說了，這本書內容有些小眾，對於銷售沒有把握，但他又說，讀書是“雅活”，他想做壹個嘗試。我說，我壹直想出壹本小眾的書。讀書人本來就是小眾的，關於讀書的書，特別是閱讀古籍的劄記、書話、筆記，更是小眾中的小眾。唯其小眾，讀它的人懂它的人，才是子期之於伯牙、高山之於流水。
因為書的內容涉及上百部古籍，出版社的編輯光校勘就用了好幾個月時間。他們的古文學養很高，博洽淹通，治學態度也極嚴謹，窮根溯源字斟句酌，對於書中的謬誤、不當處壹壹作了改正和處理，也刪除了少數有傷溫柔敦厚的篇目，所有引文全部與原典對照，存疑處則返回作者查證、修改。遇到這些優秀的編輯，是我之福，是小書之福。我不敢說自己的書有多大價值，但我敢說，裏面的舛誤很少。
書是精裝，做得樸素而美。封面以深藍作底色，雪花飄飛，左下角數間草屋壹叢疏竹，屋頂白雪如被，竹梢上雪絨朵朵，右上角的書名也獨具匠心，字字雪意簌簌。藍白相間，純然的藍，純然的白，純然的樸質與風雅，不少人見了，說有驚艷之感。我也很喜歡這個封面，理想的書，靜如積雪，美如閑雲，應當就是這個樣子。
廣師大社名不虛傳，編輯懷珠含貝文心玲瓏，是懂書的人。我要敬重地寫下他們的名字：伍麗雲、金曉燕、郭振洋、李春林、趙艷芳……
整理書稿時，我給小書取的書名是《野狐譚舊》，取野狐談禪之意。華誠兄和責編以為過於古氣，幾經商榷才定為《雪夜閑書》。雪，夜，書，三個名詞加壹個“閑”，天然有安靜氣韻，有雍容氣度，有書香氣息，字不古而意思高古，與書的內容相配，也與我的誌趣相契合。書名出來後，許多朋友也都很喜歡，以為是壹個嘉名。而我之前的書名，我也很鐘愛，以為自己就像壹只野狐貍，鉆進茫茫古籍林中，翻、閱、嗅、思，點頭、搖頭、竊笑、私語、暗喜、傷心、氣憤、血沸血涼，恰是“聽評書落淚，替古人擔憂。”所談雖非卓識，卻也輕易不肯拾他人牙慧，總要說點自己的別人沒有說過的話。
“我讀前四史，有時耳中征鼓鏘鏘、鳴鏑破空，有時滿目日升月落、雲卷雲飛。前者，如身置古戰場，血脈賁張，身體因激動而微微地顫抖，此時若假我以戰衣長矛，給我壹支驍勇勁旅，我也許能奮勇殺敵建立奇功，如霍去病封狼居胥。後者，如端坐幽谷伽藍，唯覺風清月白，寰宇澄明，人間盈盈通透，‘昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏’，我壹身秋水木葉氣，如老僧，如國畫山水中人。史籍中的文章氣象，奇峰出奇雲，秀水含秀氣，如百二秦關，又如霜天草木。”這是我從前讀前四史時寫下的話，讀古的況味大致如斯：雪夜野狐白——壹只野狐貍，雪夜守著壹堆紙張黃脆的舊書，陶陶然自言自語。
寫作是壹個人的事，自說自話自寫心意，本無須別人喜歡，但文章結集成書推向市場，譬如自家兒女相親，卻不得不打扮得周正體面壹些，自己認為是佳兒好女不行，得讓人喜歡。寫作是雅事，售書卻是俗事。荊山之玉，滄海之珠，本是天地間的寶物，壹旦入了珠寶行市，供人瞻觀、品評、挑選，則與豬肉無異。珠玉如此，壹本小書更是如此，這也是無可奈何之事。讀者親之愛之，或棄之厭之，生養它的作者，就像父母嫁女，婆家待之如何如何，自己只能遠遠旁觀，完全做不得主。反過來想，天要下雨娘要嫁人，且由它去，我還有古書要讀，還有文章要寫，顧及不到許多。
“人生如飄蓬，讀書以自適。萬象皆幻相，書是吾故人。”印在書腰上的這幾句話，原是我從前清夜讀書時，寫在書眉上的。是自況也是自嘲，是自得其樂也是淵魚飲水。自少年時代起至今，讀了幾十年書，從前古今中外拉拉雜雜，近十余年來專讀古籍，以為好文章多在故紙堆裏。讀史，讀經，讀子集，讀黃老，讀誌怪，讀筆記，讀野乘，讀雜劇，讀話本，讀書家跋畫家題文章家尺牘，讀《蟹略》《香乘》《硯箋》《墨經》《金石學》，此間樂，不思凡。古人說，文能壽世，我以為文也能壽人，至少，能讓頭腦有層巒胸中有丘山，讓極長又極短的生命有壹些意思。如果我能活到我祖父七十八歲的年紀，我還可以讀三十多年書，二十五史我還只讀了《史記》《漢書》《後漢書》《三國誌》《晉書》《明史》和《清史稿》，其他的古籍更是如繁星閃爍，也盡量搜羅，多讀壹些。壹本《先秦詩鑒賞辭典》，我已經讀了好些年，有空時每天讀壹首或者三五首，如晨露沾衣，受其潤澤和陶冶。
讀無涯之書而遣有涯之生，是誌趣，是性情，是身體的需要，也是生活的方式，無關宏旨，甚至不是為了增長智識，不是為了寫文章。但浸淫於古籍許多年，下筆也就受了壹些濡染，自己的文章有壹些長進，也是拜古書所賜。書好讀，文章難寫，文章難寫，文章難寫。胡竹峰兄高誼，為小書寫序，他在序文中說：“勁松的才華遮都遮不住，豎排的經史子集，他寫出橫溢的絕妙好辭。幾朵浮雲壹灣清水時隱時現，字裏行間熏染有青燈的柔和與白宣的溫軟。”明知是鞭策鼓勵語，當不得真，卻也頗喜悅。文追古人，區區之誌也，雖不能至，踽步力行之。
人間多事，並不閑。手腳不閑，心卻可以閑壹些，散淡壹些，如天上歸雲地上野水，如桑中小蟲花間細蝶。讀書是閑情，寫文章是閑事，閑情可寄意，閑事可快心。莊周說：“大知閑閑”。《詩經·十畝之間》說：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”
行與子還兮，走啊，與妳攜手同行。願與天下讀書人手挽手，閑閑以還。
2018.5.10於鷂落坪閑雲山莊
《雪夜閑書》讀後感(三)：雪夜閑書，好書必讀
如果文章是壹件衣，作家即是織補匠，布紋、圖案和設計，只是衣裳的壹方面，缺少了靈魂的骨架，它的美終究還是少了壹點點。 文貴有氣，這個“氣”很個人，是區別於他人很獨到的地方，我喜歡的作家都各有各的”氣”，勁松亦如此，他的文章我能辯識，讀來很享受。認識勁松多年，相交並不多，換言之，見他的文章，比見他本人概率要大。報紙上雜誌上博客上。悄悄地看，默默地品味。有時他看到我的”足跡”，會前來發壹語。然後我就心想，原來這個人我認識啊，他還沒變啊，還是如此勤奮如此好學啊。說了這麽多，是勁松又織完了壹件作品，這“衣裳”很古舊，繡著前朝的故事，抒發著勁松的情懷。勁松從前本就少年老成，他寫這書，更覺他長衫翩翩，變成了古代人。文字當然是好的，閑來壹杯茶，妳也可以手捧壹卷書——《雪夜閑書》，然後，細細品讀，慢慢欣賞~
《雪夜閑書》讀後感(四)：字攜風霜和私人讀史
字攜風霜和私人讀史
——讀儲勁松《雪夜閑書》
黃亞明
儲勁松近年癡於史。據說他發下宏願，要讀遍可讀的野史正史。這本《雪夜閑書》就是讀史之余的產物，可歸於私人讀史之列。自古，私人讀史的上品則需見真性情，但這條崎嶇的路子趟下來，披荊斬棘，不免血肉淋漓。要見性見情，要春秋筆法，要微言大義，就是帶鐐銬跳舞，舞還需跳出大名堂，這種高標就 *** 了大批所謂“私人史”者。除非金聖嘆壹類，刀架脖子猶言“腌菜與黃豆同嚼，大有胡桃滋味”。
讀史，要鉆進去，鉆進去還得科學甄別、認真體察。書史者，也是喜歡和讀史者捉迷藏的，他往往布了幾個局，往往貌似胡言亂語，貌似正大光明，內裏卻藏了些幺蛾子，讀史者得挖出這些幺蛾子，還復真相打出原形。比如《筆如刀》，是《次柳氏舊聞》裏的事：“玄宗初即位，體貌大臣，賓禮故老，尤註意於姚崇、宋璟，引見便殿，皆為之興，去則臨軒以送。”這個“初”字，勁松說大可壹說。唐玄宗剛當皇帝時，對臣子怎麽樣，對故老怎麽樣，當時是太好啦。宰相姚崇、宋璟見玄宗，玄宗都起身迎接、走時恭送呢。那麽這個“初”字，反過來說，就是當初如此，後來不如此。後來不如此如何？就是信任奸臣李林甫、楊國忠了，就是擺譜了，就是唯我獨尊了，就是安史之亂了。如果我們將這段歷史放大壹些，放到古代許許多多國君、重臣身上，也是可以的。當初嘛，***患難，兄弟情，後來嘛，壹刀壹個，壹刀幾個，成了歷史常態。勁松嘆息，“筆如刀，墨如血，讀古人的書，得長兩個心眼”，事實上，還可以延伸到社會層面人生層面的。
《雪夜閑書》裏，難得存有率真氣，這口氣吊著重病的今人，也釣著了歷史之魚。率真氣多流落於卷壹“閑書散葉”、卷二“怪力亂神”。我喜歡的就是這種花間穿行、捉蟲撲蝶的姿態。得我心的是《豈能不寫》，我們和勁松壹樣，多曾在寫文章時懷疑自我：“文章何用？不寫又如何？”“寫掉了頭發，寫壞了眼睛，寫糟了身體”，何必？但是寫文章“有癮”，他說就像“叉麻將”，我們就是壹群把寫文章當做叉麻將的麻將鬼子。勁松找到了理論依據，這壹句來自唐人範攄的《雲溪友議》，“街談巷議，有裨王化；野老之言，聖人采擇。”意思是寫啊寫，說不定哪天妳的文章就被哪個聖人大佬“采擇”了。這壹點我無所謂。我很認同勁松引用古語 “以無用為用，乃得受用”，即寫文章，自遣人生無聊之妙法，所以“豈能不寫！”
《秋水篇》也頗值得壹說。“我在冬陽裏讀《卻掃編》和《賓退錄》，書中有刀劍氣，也有林下風，但覺襟抱蕭散，眼目曠達，胸中有幽幽山林壹座。”“積貯壹股真氣再寫文章，文章才會有秋水之味。”這就是典型的文人生活，這是溫古，以“讀書養氣”。氣質，氣概，氣象，氣勢，而能歸於秋水壹脈，也就是化了，就是胸中有丘壑。勁松這兩年的散文，壹個嬗變的跡象，就是“化”，消磨了些憤青姿態和少年犟倔，註重“襟抱蕭散”，清風脈脈，反倒顯出壹股子“真”來，抱璞守真，道法自我，生機就如月下露、林間風了。
卷四“江山劫數”、卷五“清宮漫語”，當寫於幾年前，多是對古代帝家的評述。此中真意，權謀手段，非我輩能私揣壹二。且略過。但我能讀出勁松的那種 *** ，那份睥睨，“挾風霜”的字裏行間，那種背後做鬼臉的“滾滾風雷”，到底是比我年輕三歲。這兩年，我已從歷史裏側出了身子，且容小僧伸伸腳，偷個懶。
勁松的《筆記》裏說，“歷史起源於神話，落腳於史實。純粹的神鬼不足以令人信，純粹的歷史不足以令人樂，夾於二者之間的村夫閑談巷叟耳語最對人胃口”，“世間但有史書而無信史，所謂的二十五史，其實都如《獨異誌》，七八分真兩三分假。”這是他《雪夜閑書》的態度。他還說，“我端坐桌前讀史，滿眼遠古風雲；我靠在床頭讀史，壹紙娛樂精神”，這就對頭，對路子。讀史，我壹直是這麽做的，我們就像地下黨，對接了暗號，OK！（黃亞明，詩人，作家，著有《別對世界撒嬌》《市井水滸》等。）