封建家庭雖然給了陸遊良好的文化熏陶，尤其是愛國主義教育，但也給他帶來了婚姻的不幸。20歲那年，他娶了唐氏，夫妻倆很恩愛，但他媽媽不喜歡唐氏，強行分開。離婚後，陸遊很難過。他曾在10年後的壹次偶然相遇中寫下“釵鳳”二字，以表深情。此後，他寫了許多紀念詩，甚至在晚年寫下了著名的愛情詩《申遠》。
29歲時，陸遊到了南宋都城臨安(今杭州)，考了第壹名。然而，由於他生活在投降派秦檜的孫子之前，又因為他不忘國恥，所以受到秦檜的嫉妒，所以在復試時被除名。秦檜死後，孝宗即位，起初他相當反金。主戰派受到重視，陸有芳被投入使用。他積極向朝廷提出許多抗敵救國的軍事戰略和政治措施。但由於張軍在調兵方面北伐，手下將領意見不壹，投降派受到牽制，抗戰最終受挫。宋朝廷立即動搖，走上了投降和平的老路；陸遊也被指“作供，鼓噪是非，催張軍用兵”，被趕下臺，回到家鄉。
陸遊在他的家鄉殷珊鏡湖生活了4年，並多次申請工作。最後在大道五年(1169)被判為夔州(今四川奉節)小官，時年45歲。迫於生計，他不得不在第二年前往四川就職。因為地位卑微，隱居山城，覺得自己無事可做，但任期屆滿後，又不得不再次寫信乞求“捐官保命”。大路八年(1172)，四川傅玄主戰將軍王彥聘其為官，延其輔佐軍務。這極大地改變了陸遊的生活。他穿上軍裝，在當時的國防前線南鄭(今漢中)壹帶馳騁。秋風和英勇的軍旅生活讓陸遊張開了雙臂，他寫下了許多激昂的愛國詩篇。“飛霜掃寒壓指，壹寸單鑫只報國”可以算是他這壹時期生活和心境的寫照。尤其是當他看到川陜地勢險要，百姓豪邁，覺得可以以關中為基礎，以便反攻收復失地。於是他給王出了壹個進取之策，提出了壹些在中原練兵、積粟的策略。他對勝利充滿信心，認為“壹月王師入秦，必傳豫北”。但是，陸遊的報國之心是無法實現的。腐敗的宋朝廷只求太平，無心進取，導致兵士閑置前線，“報國而死無戰場”。不久，宋朝廷召回王彥，立即革職，陸遊也被任命為成都政府綏靖部參議官。他不得不抱著“看不到王師出關”和“嘆天哭如雨”的憤懣心情，眼看著收復中原的希望破滅。此後，陸遊壹直在周樹、嘉州、容州等地充當代理人，並自稱“林中和尚”，抗日救國的野心從未延伸。
到了二年(1175)，陸遊應邀出任蜀中參議員，範成大鎮。陸與素有詩文之誼，不太拘泥於官場禮儀，甚至遭到同人的嘲笑。由於陸遊的救國之誌和個人名利長期得不到延續，常常以“脫巾飲酒，倚竿看山”為榮，甚至在琵琶腰鼓舞衫的香霧中尋求精神的疲憊和麻醉，被同僚指責為“不拘小節，靠酒消愁”。於是陸遊幹脆自稱“翁芳”，並在詩中調侃道:“姓名在黃紙之外，時光在綠瓶中付。”誰會在門前啄皮祝賀我今年的上映？從那以後，“翁芳”就壹直和他的詩名生活在壹起。
陸遊在川陜9年，祖國的山水情、風土人情豐富了他的人生經歷。尤其是在南鄭前線，他接觸到許多“忍受死亡，希望康復”的邊防軍和“遺民”，開啟了他的精神境界，在他的詩歌中傾註了許多充滿生命的愛國激情。這是他創作最有收獲的時期。陸遊很珍惜這個創作階段，認為“詩人懵懂，忽見往事”，所以把自己所有的詩都命名為《劍南詩稿》。
到了惜春五年春(1178)，陸遊的詩名越來越大，被孝宗召見，但並沒有得到真正的重用。孝宗只派他到撫州和江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西任職時，當地發生了水災。他“露宿草地”，親自到災區視察，“向各縣發放救災款，為民送粟”。沒想到，他斷了權，以“越權”的罪名回到了老家。
陸遊在家住了6年，62歲才被用為兗州(今浙江建德)周知。他奉命進京，寫出了著名的七律《臨安春雨之始》，其中“小樓聽春雨通宵，深巷賣明杏花”壹句，深得孝宗賞識，但孝宗並不了解陸遊的真正誌向，只告訴他，到了兗州後，“閑暇時，可以為自己吟詩”。雖然他的新工作並不符合陸遊的誌向，但他依然勤奮，正如詩中所言:“憂民憂民，自取其辱。"他在任時，盡壹切努力做到"放松會議，儉樸追求瑣碎，戒嬉嬉笑，救顏有"，因此深得當地百姓愛戴，為他立碑，為兗州曾祖父藝鷺立祠，以紀念他們的祖孫。
陸遊在兗州任職期間，對他歷年所寫的詩歌，特別是早期作品，進行了嚴格的刪節和精選，得詩2500余首，作為《劍南詩選》20卷出版。這本書出版後，贏得了當時文壇的贊譽。
惜春十五年(1188)，陸遊離開兗州，回到家鄉。不久，他被召到臨安當武官。次年，光宗即位，被任命為朝醫。於是他甚至還附上奏章，奉勸朝廷“謀大事者，夜不可懶”，提出了“救民之貧，不可輕稅之前”等政治主張。此時的宋朝廷已經沈湎於局部享樂，無心進取。所以陸遊的建議不僅沒有被采納，反而被□的追隨者彈劾，以“嘲諷風流韻事”的罪名再次罷官。陸遊對此很生氣，幹脆把殷珊鏡湖故居命名為“風月軒”，以示譏諷。
此後，陸遊長期隱居於鄉間，計12年，在寧靜但清貧的生活中度過晚年。他將圖書館命名為“老學寺”，以坐書城為樂，正如詩中所雲:“萬卷永不見，壹窗淡去寄流年。”此外，他還親自參加了壹些農業勞動:“幫助衰落的產業種桑”，“半夜養牛”，甚至為了應付“官收租”，不得不做優質衣服。因為他“在老農之中”，了解下層民眾的疾苦，覺得“忠言逆耳”，所以要和他們壹起傾吐自己的愛國熱情:“我心有余悸，想想可憐的朋友。”農民們也覺得陸遊可敬可親，每當看到他來，都拿出食物和飲料招待。為了感謝陸遊治病施藥，他們更是“樂在村巷”，子女大多取名“陸”，以報答“活我”的恩情。
住陸遊鄉時，寧宗於邵熙五年(1194)代光宗即位，次年改國號清源。周瀚夫人掌權。他痛斥理學是偽科學，放逐宗室大臣趙汝愚、理學家朱，史稱“清源黨禁”。在此期間，陸遊曾應周瀚的要求為他寫了《南園故事》，希望他“努力工作，做壹個國王”。嘉慶二年(1202)，由於孝宗、光宗朝紀尚未完成，陸遊被召往朝鮮寫作，次年辭官回鄉。慶禧二年(1206)，向金宣戰，但由於貪欲太強，事業起步倉促，很快以失敗告終。
韓也被殺了，第壹筆款子到了。因為陸遊和韓有上述關系，所以在當時和後來都受到批判，認為“夕節”永無止境。事實上，陸遊在朝鮮統治時期的退隱與復出，主要是出於抗敵興國的夙願，並無效仿之意。
陸遊在嘉泰三年辭官回鄉。他快80歲了。此後，他壹直寫詩，但身體卻逐年衰弱。終於在嘉定二年(1209)12月29日，這位85歲的詩人帶著未能收復故國的遺憾離開了人世。
陸遊是壹位創作豐富的詩人，他的詩集有9300多首。他的詩歌大致可以分為三個時期:第壹個時期是從青年到中年(46歲)入蜀之前。這壹時期是最長的(約30年)，但文集裏至少有200首左右的詩，這是他把早年“但急於作畫”的作品全部刪掉的結果。據他的後記詩記載，他在42歲以前曾“刪詩十首之九”，估計刪詩萬首以上。也可以看出，他早期的詩歌以文字形式為主，沒有經過生活的豐富。第二個時期是入蜀後，54歲退位，回到東方。近20年前，有2400多首詩。期間在鄭州南部參軍，深入國防壹線。他那充滿戰鬥氣息、波瀾壯闊的山川壯闊的英雄壹生，不僅加深了他對現實的體驗，激發了他的愛國思想感情，而且改變了他的詩風，正如他在詩中所說的“地必勝，震懾力強。”這壹時期詩歌創作的成熟和豐富奠定了他作為壹代文人的崇高地位。第三期是長期隱居在家鄉殷珊直至去世，也是20年，現存詩近6500首。這個時期的詩是最多的，因為晚年刪了。這期間，他的生活相對平靜，與農民接觸較多。再加上仕途跌宕起伏，心事重重，年齡漸長。因此，他的詩歌表現出壹種田園風味，不時流露出蒼涼的人生情懷。“詩在沒人愛的時候作品”，可以看作是表達了他此時的某種心境和藝術境界。此外，這壹時期的詩歌還表現出樸實、踏實的創作風格，如許多反映農村疾苦的詩歌。以上三個階段只是粗略的說，不能完全割裂。其實每個時期都有優秀的作品，即使是早期，在語言節奏等方面。，這也顯示了詩人的藝術技巧，從而為後來取得更高的成就奠定了基礎。更重要的是，陸遊的詩歌始終貫穿著壹個永不衰退的特征，那就是熾熱的愛國主義。這壹特征在他中年入蜀後尤為明顯，不僅在同時代詩人中較為突出，在中國文學史上也不多見。難怪梁啟超稱之為“沒活過的人”。因為陸遊寫的詩是“十有八九是五十六”，所以屢遭投降派的攻擊和排斥。但他“謙虛得忘了對國家的關心”，抗敵壹直是最能引發他創作激情的思想主題。他在早期的詩中寫道:“凡戰死者，恥於歸妻”(《夜讀戰書》)；82歲高齡，仍“聞戰鼓興嘆，仍能仰趙為”(《老馬行》)。正是這種永不衰竭的愛國熱情，讓陸遊唱出了那個時代最響亮的歌。他寫的許多充滿激情和英雄氣概的詩歌震撼了像黃忠和魯達這樣的人。
陸遊的《壹條心丹》壹直沒有得到報效國家的機會，不免感到苦悶和憤慨，這也表現在他的詩中激昂的基調上。就像他在名詩《書怒》中唱的那樣:“年少時知天下難，中原望如山。夜裏下了雪，鐵馬秋風散。塞上長城，許下空口承諾，鏡中鬢角早已褪色。”當妳開始妳的職業生涯，妳可以顯示妳的真實姓名。壹千年誰能比得上妳？”又比如:“白發蕭蕭於河中央，吾忠於世。.....我年紀還不夠大，死了還能當鬼英雄。“其他還有之行，送七哥去揚州作帥幕，胡沒人，病，蜀懷，，驅魔，睡在水寨，秋夜出籬門的感覺，十壹月四日的風暴，豎筆，龍頭水等等。特別感人的是，陸遊在去世前夕，還不忘光復自己的國家。他在著名的詩《秀兒》中寫道:“死了才知道壹切都是空的，卻又難過地看著九州。“王師把中原日定在北方，他還不忘通知奈翁全家犧牲的消息。這幾類詩是最能體現陸遊創作精神的佳作。
陸遊不僅在詩歌中表達了對祖國的熱愛，而且對追求和平與和諧的腐敗無能的統治當局發出了憤怒的譴責:“男兒猶存親政，仁人誌士白白獻出青春”(《感怒》)；“官官有黨安排宗澤，卻無人用嶽飛”(《夜讀範智能》)。此外，陸遊還在《回憶》、《城客》、《北巖》、《關山月》等詩中痛斥了那些不體恤國難、只知奢華享樂的官僚。面對“朱門重歌舞，馬廄馬肥弓斷”的腐敗現象，他痛哭流涕:“何苦呢？我有酒就不忍心？”(《醉歌》)
陸遊還在他的詩歌中表現出對受民族和階級壓迫的人民的深切關懷。他在《三月二十五日夜不能眠》、《秋收歌》、《秋賽》、《農民嘆息》等詩中，對當時的現實是這樣描述的:“富者服千奴，貧者老無錢”，“常年收稅麻煩，縣家庭前血濕”，“整天進縣衙，窮得壹塌糊塗。”由於陸遊對人民的疾苦有著深切的感受，對被迫反抗的人民有著異乎尋常的同情，以至於在《二皇》、《短筆作短章》等詩中出現了這樣的光輝思想:“官或無善政，賊從民起”；“小偷是我的人，如果壹開始不是胡強的話。”為什麽壹生氣就想打架？“這種對‘賊’的看法，已經突破了普通文士的看法，在當時的歷史條件下，是難能可貴的。
總之，憂國、愛民、誓死抗爭是陸詩歌的最大特點，也是其詩歌能夠傳誦千古的原因。此外，陸遊還寫了許多風格獨特的詩歌。這些詩歌或抒發生活情懷，或描寫山川河流，呈現出自然流暢、清新淡雅的風格；也有壹些作品藝術地融合了詩歌和哲學。如《春曉》:“花為風雨人所惜，士為江湖榮”；又如《山西村遊》:“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”；劍門道中的雨；
“這具屍體是詩人嗎？細雨中騎驢入劍門關”等等。
陸遊的詩可以說是兩種風格都有，無論是古典、格律、絕句，都有佳作，其中七律寫得多，寫得好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又豐富了自己的創作，所以有人說他和杜甫、李商隱在七律創作上完成了“三變”(舒威《瓶水齋詩》)；亦稱他七律，“當時無比”(沈德潛《石碩語》)。陸遊七律裏，確實有名的張君勱有很多層，大家都背。比如“江生充滿英雄仇恨，天意無私”(《黃州》)；“我尚好如大漠，何以為新亭泣”(《夜公園水寨》)；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”(《論枕》)；“九道上，爬波洶湧，千船過江心”(《杜甫橋至南臺》)；“月色半隔窗，秋聲樹中間”(枕頭)；“橋外鳥低飛，路人在蔭”(橫門獨立)等等。這些名言，或氣勢磅礴，或如畫，既穩重相映，又生動細膩。
陸遊在詩歌創作上的成就，除了七律之外，應該就是對詩歌的拒斥，曾被前人稱為“趕上唐寅”。除了前面提到的《示子》、《劍門路壹場小雨偶遇》等詩外，其他如《感曉汾門迎秋夜寒》、《三萬裏江入海》、《江上哀野城猿鳥》、《小雨眠舟》、《掃舟蠅》等詩，都不愧為“唐朝近乎天真的色彩”。
陸遊的詩歌雖然呈現出多姿多彩的風格，但從總的創作傾向來看，還是以寫實為主，正如他自己所說:“道得於空，文學作品得於實。”他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，立足於自己所處的時代，取得了突出的成就。所以有人把他和杜甫相提並論，稱他為“詩史”(後村先生全集)。但陸遊不時在詩歌中馳騁其豐富的藝術想象。比如詩中的“五月十壹日夜，半夜三更，夢見親征，回漢唐故裏……”，我繪聲繪色地描述了抗戰勝利的歡樂景象:“驅前六軍錦繡，秋風鼓聲滿天。苜蓿止於峰前，火在蛟河上。”涼州千金滿高樓，發學京都。《醉歌》、《進行曲》、《諸神之歌》等詩，也有超越雲霧的神韻。難怪他也被稱為“小太白”。但是，陸遊的詩歌仍然具有強烈的現實主義色彩。或者是現實理想得不到滿足的壹種反沖。
總之，陸的詩無論在思想上還是在藝術上都取得了很大的成就，正如前人所言:“無心不搜而不失細膩，無新意而不糟蹋東西，這是古代詩人所沒有的。”(趙翼《甌北詩話》)陸機也有不足之處。雖然“空洞，明如文字”，但有時候難免口若懸河，氣勢大於內涵。另壹個明顯的缺點是，詞語的意義和句法是重復的，尤其是在晚年。這是因為他創造了很多，所以“忙得不可開交，忙得不可開交”。此外，由於陸遊畢竟是生活在封建時代的詩人，他不可避免地具有許多思想局限性，尤其是在受到黑暗勢力打擊時，更容易感到空虛和悲觀，有時甚至在那些慷慨激昂的詩篇中。比如“若看赤壁之末，何以如鐘某”(《黃州》)；“與其走半個世紀，不如醉臥長眠”(《圖書館夜宿》)等等。然而，與他的整個創作相比，陸詩歌中的這些消極因素仍是小瑕疵，這並不影響他在宋代文壇上的偉人地位。
陸遊的詞創作不僅是作詩，也是寫詞。因為他對這種詩風不太重視，所以字數不多，現存字數130 * *。他的詞也是風格多樣，各有特色。其中不乏優美纏綿的詩句，接近宋詞中的“婉約派”，如著名的《釵頭鳳》。在這首詩裏，他傾吐了與被封建勢力強行分開的前妻唐曲折深沈的戀情:“紅酥手，黃酒，滿城春柳。東風邪，情薄。壹種傷感的心情，幾年不見的電纜。不對，不對，不對！”其他作品如《鷓鴣天》《南浦船上兩個玉人》《春江仙子》《斑鳩雨作新綠》《蝶戀花》《陌上花簫聲寒美食近》《水》《瓶前花底尋春》等也是感情深厚的作品。但是，陸遊畢竟不同於當時被他推崇的婉約詩人秦觀。他的詞中並不只是剪紅花、刻綠花，而是常常抒發他對人生的深情，或寄托他高超的胸懷，如【南鄉子】:“小小年紀入黃州，相逢壹杯酒勝。”這是30年來的夢想。很悲哀。“客路蕭蕭，廟堂秋色。”又如【算子】:“我無心爭春，眾皆妒。”散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。“其他的，如《漁父傲》《望東山影》《雙蓮》《我驚群星，我誌空，此體如寄》等。，其中或蒼涼深遠，或寓意深刻，這些詞更接近蘇軾。但最能體現陸遊人生經歷和人格特征的，還是他的詩，慷慨激昂，充滿愛國激情，如【韓公春】:“以箭雕弓，憶鷹古壘，斬虎。“吹暮至野帳，雪壓青氈。滴著醉墨，看著龍蛇飛落好看□犯了錯，妳的詩就輕微了，妳的才華也就超然了壹會兒。"又如[謝池春]:"我強歲參軍，慣吞殘。雲高雲淡，夜狼飛。朱妍的廟宇是綠色的，他被葛西守護著。“嘲笑儒家的冠冕，犯了很多錯誤。”其他的，比如÷怨天尤人的愛情÷在找壹個侯÷在桃園憶故人÷在中原÷三川地震÷12這類詞和辛棄疾比較接近。難怪前人曾稱陸遊的詞“秀氣處如淮海，豪氣處如董波”(楊慎《詞品》)；有人說“超爽處更似嘉軒”(金毛《宋詞六十首·宋後記》)，這個評論是有道理的。他和辛棄疾確實壹掃當時詞風之美，雖然整體上略遜於辛詞的成就。
陸遊也寫了不少散文，頗有造詣。其中，熟記碑文、序跋，或記敘人生經歷，或抒發思想感情，或作詩，最能體現陸遊散文的成就，同時也像在詩歌中壹樣，不時流露出愛國情懷，如《京湯甄集》、《通胡歌集》、《舒威喬氏》、《傅格士洋務序》等。還有的如《瀨齋居士詩序》，顯示了陸遊卓越的文學觀:“蓋人之情，悲怒蘊於中而不言，始為詩，否則無詩。”"蘇武、李陵、、謝靈運、杜甫、李白等，激動得情不自禁，作詩百代。這種創作重在內在修養而非外在形式的觀點，可以看作是他所謂“時間在詩外”的進壹步發展。陸遊也有壹些獨特的散文，如《煙船》、《書窩》、《客廳》等。，優雅雋永，頗似感傷隨筆。六卷本的《蜀國之行》文字簡練，畫意生動，不僅是壹部引人入勝的遊記，也是考察歷史遺跡和地理沿革的壹部金科玉律。至於他的《老學宮筆記》，則是雜文式的散文。筆墨雖簡，內容豐富，但筆記多為軼事，極具史料價值。其中詩的理論(如批評時的“明杜甫而求其源”)也很突出。
總之，陸遊是壹位創作豐富、才華橫溢的作家。尤其在詩歌創作上，成就尤為突出。壹般認為他比毛、範成大、楊萬裏高，而王朝的趙翼等人，則認為他比蘇軾更勝壹籌。他說:“蘇、陸是宋詩中的兩大宗師，後人為東坡之名所震，常說蘇比陸好，不知陸比蘇更好”(《甌北詩話》)。總的來說，特別是從反映時代深度和廣度的角度來看，陸遊確實是宋代最傑出的詩人。
根據《雞骨閣刻本全集》記載，陸遊文集有:劍南詩集85卷，《渭南文集》50卷(其中詞2卷，入蜀6卷)，易手抄本2卷，《南唐書》18卷，《舊學庵筆記》60篇。還有其他的書，比如《釋翁家訓》(在《我不知道夠不夠》系列)、《舊家新聞》。中華書局於1976年印刷《魯》五卷，該書附有孔的《陸佑益文集》。
文獻學
戚誌平:《陸遊傳》，中華書局上海編輯部，上海，1959。
《朱東潤:陸遊研究》，中華書局上海編輯部，上海，1961。
歐:陸遊年譜，人民文學出版社，北京，1981。