故事借小孩子的語言批判了唯心主義，贊揚了唯物論的思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
原文
《列子·說符》：齊田氏祖於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之於民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：“不如君言。天地萬物與我並生，類也。
類無貴賤，徒以大小智力而相制，叠相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋噆膚，虎狼食肉，豈天本為蟻蚋生人、虎狼生肉者哉？”
翻譯
齊國姓田的（貴族）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（壹起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：“老天對民眾很厚道啊！生長五谷，孕育魚和鳥，用來給我們享用。”所有食客附和。
壹位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場坐著，進言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們人類壹同生存，種類不同而已。種類沒有什麽貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”
擴展資料
主題思想
本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的壹番話，批判了那種認為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發展是客觀的，人與自然應平等相處，和諧發展的道理。
關於作者
列子? ，姓列，名禦寇，鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時期人，與鄭穆公同時。
戰國時期哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。列子對中國人思想影響甚大。
列子對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
百度百科—鮑子難客