曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節也。”
（選自《說苑 卷四》）
譯文
曾子穿著破舊衣服耕地，魯國國君派人去那裏把當地給他作封邑。並說：“就用這封邑的收入讓妳穿上貴重點的衣服吧。”曾子不接受。反復又去，還是不接受。出使的人說“這不是先生妳求別人的，而是別人獻給妳的，為什麽不接受呢？”曾子說“我聽說過這句話，接受別人東西的人會感到對人家有虧欠，給予別人東西的人會對人家傲慢，縱然妳們給予我東西而不對我傲慢，可我自己能不覺得對別人有虧欠嗎？”最終也沒有接受。孔子聽說了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節了。”
註釋
重點實詞
1.衣（“衣敝衣”的前者）：名詞活用為動詞：穿。
2.致：動詞：給予。
3.修：動詞：修飾。
4.奚：疑問代詞：什麽。
5.全：動詞：保全。
6.畏：動詞：這裏作“感到對人有虧欠”。
7.縱：縱然，即使。
8`節：氣節。
重點虛詞
1.以（敝衣以耕）：連詞：連接修飾語和中心語。
2.焉：代詞：相當於“於是”，可翻譯為“到那裏”。
出處
《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的壹些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有壹定的哲理性。
取材
有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存壹二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言雲：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘系於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文誌》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。