沈(括)學·《夢溪筆談》的學術價值、研究·考古方面

至於文物考古方面，沈括的造詣亦很深，他重視文物，用來證驗文獻記載，糾正流俗謬誤，從而正確地了解先民的生產、生活及技術工藝情況。在宋初新興的考古學萌芽階段，沈括繼承這壹學科不足百年的傳統，進而潛心研究，並提出了原則性的見解，切實認識到這門學科的重要意義和作用。他在《筆談》第325條裏面，就表示了他的這種見解。他行蹤所至，對於出土文物留心搜集，對發掘出來的各種文物的時代、形態、花紋、文字等都細心觀察，並詳加考訂。對古兵器、古樂器、古畫、古籍、手稿等等，都廣為搜集、深入研究。如在海州得弩機(第331條)、遊關中得銅彜(第319條)、銅匜(第322條)、在譙亳得古鏡(第360條)、在姑熟得銅鉦(第319條)、在壽春得印子金(第366條)、玉琥(第456條)等。濟州朱鮪墓(第325條)、金陵六朝陵寢的被掘(第334條)、驪山由於地下建設獲得玉釵 (第334條)，《筆談》中都作了記述。他搜集古代文物，顯然不同於當時許多收藏者以賞玩為目的，而是作為研究古代先民生活情況的可靠資料，由研究而發現古籍中記載的謬誤。如提出三體圖未可為據(第319條)的意見，比我國其他的考古學者要早得多。這些，足以說明沈括對古史研究和文物考古方面的重要貢獻(楊渭生《沈括對歷史學的貢獻》，載《沈括研究》)。