聶友：字:文悌
籍貫:豫章
官職:丹楊太守
人物傳記: 友有唇吻，少為縣吏。虞翻徙交州，縣令使友送之，翻與語而奇焉，為書與豫章太守謝斐，令以為功曹。郡時見有功曹，斐見之，問曰：“縣吏聶友，可堪何職？”對曰：“此人縣間小吏耳，猶可堪曹佐。”斐曰：“論者以為宜作功曹，君其避之。”乃用為功曹。使至都，諸葛恪友之。時論謂顧子嘿、子直，其間無所復容，恪欲以友居其間，由是知名。後為將，討儋耳，還拜丹楊太守，年三十三卒。
徐整：三國時吳國的太常卿,據《隋書》記載撰有《毛詩譜》,註有《孝經默註》,另著有中國上古傳說的《三五歷記》及《五遠歷年紀》,為目前所知記載盤古開天傳說的最早著作。 天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。壹日九變。神於天。聖於地。天日高壹丈。地日厚壹丈。盤古日長壹丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬裏。後乃有三皇。 天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裏。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。
許遜生於晉代（239－374？）字敬之，晉代治水名家和著名的道教師。祖籍河南汝南。東漢末年，社會動亂，其父許肅避地來南昌。至三國吳赤烏二年(公元239年)，許遜出生於南昌縣長定鄉益塘坡。五歲入學讀書，十歲知經書大意，此後立誌為學，精通經、史、天文、地理和陰陽五行學說，尤好道家修煉術。26歲跟隨西安吳猛學道，又與文學家兼地理學家郭璞為友，吟詩作賦，訪求名山聖地，最後選定南昌城西的逍遙山（今日南昌西山）下的桐園作為隱居修道之地。他潛心修煉，不求聞達，成為道教“凈明宗孝”派的創始人，後來宋代還封他為神功妙濟真君。他以孝、悌、忠、信教化鄉裏，深得鄉人尊敬。曾經兩次被鄉人推舉孝廉，都堅持不受。晉武帝太康元年，終因“朝廷屢加禮命，難以推辭”，前往四川就任旌陽縣令。在任10年，居官清正，去貪鄙，減刑法，重教化，使旌陽人民得以休養生息，生產得到較快的發展。有壹年瘟疫流行，許遜用秘方救治除病，求醫者者日以千計。鄰縣人民仰慕他的德政，紛紛遷入旌陽，以致人口大增。當許遜掛冠東歸時。旌陽人民為他立祠塑像，不少人跋涉千裏，在許遜的宅居旁定居，改姓為許。許遜回歸故裏後，看到南昌壹帶久受洪水之患，決心為民治水。他治水二十載，為根絕水患，踏遍南昌、進賢、豐城、洵陽、鄱陽、都昌、湖口、余幹、武寧、奉新、長沙等地，為人民安居樂業，免遭洪水浩劫奔波操勞，取得顯著業績。許遜為治水神話般的故事，至今仍然在江西人民，和全國人民中廣為傳頌。相傳許遜於寧康二年（374）逝世，享年136歲。東晉朝廷為表彰他的功德，將旌陽改為德陽。族孫和鄉人為了紀念他，在桐園故宅建立許仙祠（玉隆萬壽宮的前身），將他逝世之日定為升仙日。民間有傳說，許遜活到136歲時，在西山得道，“舉家四十余口，拔宅飛升”，連家禽、家獸都帶去了，“壹人得道，雞犬升天”的典故，原出於此。