急求宋詞元曲唐詩的詩經(節選)。快，快，快，快

妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。木瓜(《詩經·馮偉木瓜》)送我木瓜，瓊菊投桃報李。報答土匪總是好的。妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。報答土匪總是好的。妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。報答土匪總是好的。○自我保護(《詩經·國風·馮偉》)是壹種自我保護。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉氣，至於敦秋。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。走墻的另壹邊才能回到海關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我充滿了歡聲笑語。呃，帕爾，身體沒有責任。開著妳的車來賄賂我搬家。桑葉在落下之前就茂盛了。巢中，無桑。我是女生，不用我操心。學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心！桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。戚水唐唐，漸漸地駕駛著汽車。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。哥哥不知道，但是他笑了。靜下心來想想，妳會低頭自哀。老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的宴會，有說有笑。發誓，別想了。相反，我不去想，我已經很尷尬了！

編輯《詩經》中的“六義”。

《詩經》中的“六義”指的是格調、高雅、贊、賦、比、榮。前三個是內容，後三個是技術。風、雅、賦的劃分是基於音樂的不同。《風》包括15篇，大部分是黃河流域的民歌，稱為《十五國風》***160篇。雅分為(74篇)和大雅(31篇)，大雅是宮廷音樂歌曲，有***105篇。頌包括《周松》(31)、《松露》(4)、《商頌》(5)，是祠堂祭祀時使用的40首音樂歌曲和舞蹈歌曲。“風”的意思是音調。它是相對於“王畿”——周朝直接統治的地區而言的。是不同地區的地方音樂，多為民歌。《風》這首詩是收集自、、彜、燕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、彜等15個地區的民間歌謠。***160篇。大多是民謠。根據《十五國風》的名稱和詩的內容，大致可以推斷出詩發源於陜西、山西、河南、河北、山東、鄂北。國風周南國風趙南國風奇峰國風魏國鋒馮國風汪鋒鄭國鋒馮國風衛風國風唐風國風奇峰國風秦風陳國峰郭峰曹鋒馮國風“雅”雅也有“正”的意思。當時王姬的音樂被認為是正音——典範音樂。周代人把鄭聲稱為雅樂，就像清代人把昆曲稱為雅布壹樣，帶有尊稱之意。朱《詩傳》雲:“雅者為義，歌者為樂。他的文章大小有差異，但儒生的正反觀點有差異。有了今天的考驗，是瀟雅和閆妍的喜悅；是優雅，是參會的喜悅，是守紀律的言語。不同的單詞和聲音有不同的音節。所以，大小和高雅的區別就在於它的內容。”“頌”是祭祀在祠堂裏的音樂歌曲和史詩，其內容多是歌頌祖先的功績。《毛詩序》說:“謳歌者的美與德的描寫，告其功德之神。“這就是頌歌的意義和用途。王國維說:“贊聲慢於風雅。“這是他音樂的特點。據朱《詩傳》記載，“伏”的意思是“伏、伏、伏、伏、伏、伏、伏、伏、伏、朱”。也就是說，傅是直白敘事的。是最基本的表達。如“生死慷慨，子承說。執子之手，與子偕老，就是直接表達感情。朱對“比”的解釋是“將壹物與另壹物比較”，即比喻。《詩經》中運用比喻的地方很多，手法也多種多樣。比如《夢》用桑樹從茂盛到枯萎的變化來比喻愛情的興衰；《何銘》用“他山之石可以攻玉”比喻以聖賢治國；在《碩人》中，美人手的比喻、美人皮的比喻、美人牙的比喻等等，都是很好的運用《詩經》中“比”的例子。“賦”和“比”是所有詩歌中最基本的表現手段，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中特有的手段。“興”字的本義是“氣”，所以常被稱為“氣興”，在詩歌中起著渲染氣氛、創造意境的作用。《詩經》中的“興”字，朱解釋為“先談他物，以激所唱”，即以他物為所唱作鋪墊。它常用在壹首詩或壹章的開頭。有時候當壹首詩中的壹句話看起來比較有趣的時候，是否有趣可以通過它是否用在句子或段落的開頭來判斷。例如，在馮偉的自我保護中，“桑葉在它落下之前是茂盛的”意味著繁榮。關於最原始的“興”只是壹種開始，與下文沒有什麽有意義的關系，表現出的是無來由的隨波逐流和聯想。就像秦風的《晨風》壹樣，開頭的“晨風”和後面的“不見君子，為秦琴擔憂”之間很難找到意義上的聯系。雖然在這種情況下，可能會因為時間的差距而無法理解，但是這種情況肯定是存在的。即使在現代民謠中，我們仍然可以看到這樣的“興”。此外，“興”還有更多有意義的用法，如比喻、象征和對比。但也正因為“興”本來就是由思想無來由的漂流和聯想產生的，所以即使有更真實的意義，也不是那麽死板，而是微妙的。比如關關小說開頭的“關關的鴿子在河洲”，本來是詩人用來引出下面的“窈窕淑女，君子好逑”的，但是關關的和諧也可以用來比喻男女之間的求愛，或者男女之間和諧的愛情，但其比喻意義並不明確。再比如《桃花》這首詩，以“桃花開桃花開”開頭，描寫春天桃花開的美好氣氛。可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的隱喻，也可以說是烘托婚禮的熱烈氣氛。因為“興”就是這樣壹種含蓄而自由運用的手法，所以後世喜歡詩歌含蓄委婉魅力的詩人對它特別感興趣，他們自己的妙招和創新，不壹而足，構成了中國古典詩歌的特殊味道。

編輯《詩經》中的這個成語。

1.成語1出自《詩經》，國風和周南1)詩經，周南，關羽，窈窕淑女——窈窕淑女，君子好逑。我等不及了-我等不及了。輾轉反側——悠悠，輾轉反側。2)《詩經·周南·姚濤出走——姚濤出走，燃燒了它的光輝。3)《詩經·周南》免除了卑賤的武夫——卑賤的武夫，恭侯甘丞。2.詩經，國風趙南1)詩經，趙南，鵲巢，鵲巢，九站——魏闕有個窩，禹衛住在裏面。2)《詩經》中，趙南和曹沖都在發愁——他們在發愁的時候沒有看到壹個君子。3)詩經，趙南，野有死鳥，女戀春——野有死鳥，草被蓋。有壹個女人愛上了春天，紀氏誘惑她。3、《詩經》馮1)《詩經》碩人螓首飛蛾眉——螓首壹笑！我很期待！2)《詩經·馮偉》出於自保，有二三德——讀書人也極無用，有二三德。笑哈哈——將軍角的宴會，笑哈哈，罵罵咧咧。發誓-發誓，別想了。4.《詩經·國風·汪鋒》1)《詩經·汪鋒·中古有？當妳遇到壹個不舒服的人——有壹個離了婚的女人，而且是尖叫。很尷尬，和人見面也很尷尬。5.詩經，國風，鄭風1)詩經，鄭風，鐘子將軍都很牛逼——很多詞都很牛逼。2)《詩經·鄭風·羔羊孔丘·權貴——羔羊邱寶飾，孔武有力。3)《詩經·鄭風·野草·邂逅相遇——邂逅相遇，合我意。6.《詩經·國風·唐風1)《詩經·唐風·焦聊》壹個是巨人——另壹個是巨人的兒子。7.詩經郭峰曹鋒1)詩經曹鋒蜉蝣穿戴整齊——蜉蝣的羽毛穿戴整齊。8.詩經·國風·颶風1)詩經·颶風·風暴搖曳——房間被風雨吹得扭曲搖擺。9.詩經·國風·秦風1)詩經·秦風·無衣無仇——照顧我的貓哥，與我的兒子為敵。二、《詩經·風雅》成語1《詩經·風雅》文王自求多福——不念祖業，修其德，常言其欲，求多福。2、《詩經·大牙·大明小心——魏·王文小心。天作之合——文王初版，天作之合。3.詩經，風雅，板不可救藥——很多都不可救藥，而且是不可救藥。4、詩經·大雅·黨明明哲保身——既明哲保身，又明哲保身。愛莫能助——我在想辦法，魏中山只是養著，我也沒辦法。舌頭長的女人——女人舌頭長，官階強。5、《詩經·大雅·韓雲》兢兢業業，如雷貫耳。6.詩經，雅俗，桑柔，進退兩難——人也有詞，進退兩難。7.詩經，風雅，報桃為李--以桃投我，以李報我。三、成語1出自《詩經》瀟雅，《詩經》瀟雅鹿鳴，兄弟對壘城墻——兄弟對壘城墻，在外面控制自己的事情。壽比南山——南山之壽，不憂則不崩。威洛·伊壹-我過去常去，威洛·伊壹。喬遷之喜——走出山谷，搬到樹上。2、《詩經》瀟雅百花不醉不歸——晚上喝膩了，不醉不歸。3.《詩經·瀟雅通功》是沈浮的——壹個周揚將軍是沈浮的。他山之石可以攻玉——他山之石可以攻玉4。《詩經》瀟雅小燕戰戰兢兢，如履薄冰——戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。妙語如泉——妙語如泉，燕濃。生不逢時——我生不逢時，所以在這裏猛鞠躬。5.《詩經·瀟雅·胡桑》停在山頂——停在山頂，走在風景裏。有很多多余的——這使得兄弟們有很多多余的。6.詩經·瀟雅·天寶萬歲——君悅·帕爾萬歲。四、成語1出自《詩經》《詩經》《於敏之子在上》——生活不易，也沒有說他在上。2.詩經賦商賦不知所措——睡在孔庵不知所措。(未完待續...)

編輯此段評估

上海新聞出版局披露，中國入選的經典《詩經》在德國萊比錫獲得“世界最美的書”獎壹等獎[1]。出版

德國萊比錫每年都會舉辦“世界最美書籍”大賽。自2004年以來，中國壹直由上海新聞出版局組織參加這壹活動。德國每次比賽前，中國都會舉辦“中國最美圖書”大賽，每年都在11舉辦。評委是來自中外行業的專家或學者。2009年，* * *評選出《傳播與交流——奇觀插圖的研究與整理》等21種“中國最美的書”，2065年全部參加萊比錫“世界最美的書”評選，438+00。據介紹，今年“世界最美圖書”評選活動共有32個國家和地區參與，共有634種圖書參賽，總品種數較去年增加1.28%。中國獲獎圖書《詩經》由高等教育出版社出版，向翻譯，劉小祥設計，因其典雅、質樸、富有創意而深得專家青睞。《詩經》作為中國文學的主要源頭之壹，歷來受到學者們的推崇。兩千多年後，它已經成為壹種文化基因，融入了中華文明的血液。

參考數據

《詩經》被評為“世界上最美的書”

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