“晉代衣冠成古丘”。在源遠流長的7 0 0 0 年華
夏服裝史中，隨著社會的改朝換代，服飾文化亦各領風
騷數百年，從近1 0 年來的許多古墓發掘實物來看，無
論春秋戰國、秦漢服飾還是魏晉南北朝服飾，其服飾文
化發展無不集中反映社會政治經濟和文化方面的輝煌成
就。而在唐宋元明清遺留的卷帙浩繁的古籍中，服飾的
表述、描繪更是栩栩如生，歷歷在目。著名文學家沈從
文先生第壹次對這些成就進行了整理，並編成皇皇巨著
《中國歷代服飾圖集》。除了沈先生和他的弟子外，還
有壹批文化界、學術界、考古界的學者們也進行了壹些
探索，來自文化界的史延芹便是其中壹位。
“隔葉黃鸝空好音”。史延芹有誌於將這些歷代服
飾從圖形變成實實在在、活靈活現的服飾。早年畢業於
山東藝專美術系的史延芹，從事歷代服飾史實的研究，
得益於她長期的舞臺及影視服裝設計實踐，家喻戶曉的
《紅樓夢》及《範仲淹》、《湯顯祖》、《聊齋》、《
孔子》等劇的服裝設計，便是史延芹的大手筆。1 9 9
2 年，史延芹主持中國服飾藝術博物館的籌建工作。通
過對中華服飾文化史的研究和古今中國服飾藝術精品的
征集、整理，她深感中國民族服飾文化的博大精深。壹
個服裝設計師和壹個服飾文化史學者的使命感油然而生
：有責任將中國歷史上各個朝代的服飾展現出來，從服
飾發展的沿革，讓人們去追溯中華文明的發展源流。為
此，在大江南北9 省1 8 個縣市的圖書館、博物館、文
物考古部門留下了史延芹的探索足跡。
“自將磨洗認前朝”，史延芹說：“在別人看來既
沒有效益也很枯燥的服飾史研究，而我有興趣探索。”
通過研究，她便領略了涵蓋豐富的古代服飾，總結出壹
些時代服飾特點，如秦代崇尚黑、漢代崇尚紅、唐代崇
尚白、明清崇尚黃。她說：“用現在的話來說這就是流
行色。這與當時的社會生活、經濟文化、政治背景分不
開。趙武靈王的服飾改革，史稱胡服騎射。寬袍大袖由
此而改為上褶下絝，並以金鉤為飾。由服裝就反映了當
時戰爭對於社會的影響以及中華民族中少數民族同漢族
的融合。而到了唐代，文化發達、社會開放，服裝也豐
富多彩，暴露得也多，當時的時尚是以豐滿為美和線條
的柔和，面料上大多采用羅紗等透明、半透明材料，女
人也不纏腳，腳穿船型鞋而前高後低。所以史書留下的
服飾圖畫中常見到唐代婦女挺腹而含胸，源出於此。宋
代受程朱理學及道教的影響，服飾出現灰調子，女性服
裝淡化性別特點，款式造型已呈收斂狀態，女性束胸出
現，服飾上對婦女歧視由此愈演愈烈。元代少數民族入
主中原，服飾上也帶來粗獷、奔放色彩。明朝資本主義
萌芽，服裝也日見細膩，刺繡等技藝日臻精美，也出現
了百衲衣這種纖細、繁瑣的品類。清代由於統治者來自
邊陲草原，其服裝色彩上強調大藍大紫，非常跳躍。”
很顯然，史延芹多 年的探索，對歷代服飾的理解
非語言所能完全表達。
“又見霓裳羽衣舞”。史延芹近年的研究成果集中
表現在由她設計的兩臺大型歷史服飾展演上：壹是1 9
9 6 年2 月在臺灣巡回展示的《中國歷代服飾》展演；
二是去年九、十月間推出的《五朝服飾》展演。《中國
歷代服飾》展演在臺灣獲得巨大的成功。在臺灣首次展
演的2 6 0 套中國歷代服飾包括不同朝代的朝服、禮服
、常服和舞服，同壹種服飾中款型色彩各異，沒有壹套
雷同。在展演的這些服裝中，既有仿出自長沙楚墓的麻
布雲紋繞襟系列，也有仿敦煌壁畫中所反映的回紇服；
既有仿南京石子崗出土的陶俑襦裙，也有仿宋代皇後祭
祀穿的“搖翟”。兩岸模特同臺表演所產生的巨大反響
，反映了臺灣同胞對祖國傳統文化的認同。大連時裝節
及寧波服裝節開幕式上，《五朝服飾》百余套服裝的展
演，展現唐、宋、元、明、清五朝極具鮮明時代烙印的
服飾文化。歷史文化通過服飾生動再現的同時，也昭示
出中國服裝走向世界所具有的文化底蘊將在2 1 世紀得
以全面發揮。