西王母乃我國古女神，山海經上描寫為六尾狐，不主風，不是風神
西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君。西王母之名最初見於《山海經》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。《漢武帝內傳》稱西王母上殿時，「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，漢武帝拜受西王母之教命。《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
西王母又稱王母娘娘，道教神靈，也是中國神話中的壹個人物，據《山海經》裏記載，為壹豹尾虎齒善嘯的怪物。後代小說和戲曲裏，為壹美婦人，蟠桃宴時群仙為其慶壽，故又為長生不老的象征。
西王母是中國最古老的女性神只，早在殷商蔔辭中，就有“西母”之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經》中，西王母以壹個半人半獸的形象出現：“西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。”（《山海經－大荒西經》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領袖的身份出現的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節被後世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內傳》等書的中心情節。
從原始宗教發展的軌跡來分析，西王母的形象應當是從上古巫術儀式中的女祭司形象發展而來。原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是有部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是壹個重要的內容，而殺死祭物的工作則是有女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的壹個重要原因。
西漢末年，西王母信仰重新成為民間的壹種風尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中傳行西王母籌，經歷郡國二十六，直達京都，並於京師聚會，歌舞祭祀西王母（參見《漢書－哀帝紀》）。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為壹名被改造的神只正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱最終得到了官方的承認，西王母信仰也因此成為漢代壹個重要的民間信仰。
這種由民間發起的宗教狂熱最終影響到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教對長生久視的追求，後來，道教根據神學理論，衍生出我們所熟悉的西王母和相對的東王公。
王母娘娘
傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、西王母。
根據古書《山海經》的描寫：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”（意思好像是說：西王母的外形“像人”，長著壹條像豹子那樣的尾巴，壹口老虎那樣的牙齒，很會用高頻率的聲音吼叫。滿頭亂發，還戴著壹頂方形帽子。是上天派來負責傳布病毒和各種災難的神）。可見外形很恐怖，而且是位散發災疫的煞神！他住在「昆侖之丘」的絕頂之上，有三只叫做“青鳥”的巨型猛禽，每天替他叼來食物和日用品。
但是在《穆天子傳》裏，西王母的言行卻又像是壹位溫文儒雅的統治者。當周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下，西巡到了昆侖山區，他拿出白圭玄壁等玉器去拜見西王母。第二天，穆王在瑤池宴請西王母，兩人都清唱了壹些詩句相互祝福。
《漢武帝內傳》謂其為容貌絕世的女神，並賜漢武帝三千年結壹次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定為王母娘娘的誕辰，並於此日盛會，俗稱蟠桃盛會。
中國壹些學者、專家研究認為，神話色彩濃厚的西王母（王母娘娘）在歷史上確有其人。新華社引述研究昆侖文化的學者李曉偉說：“事實上，被無數神話光環籠罩的西王母並非天仙，而是青海湖以西遊牧部落的女酋長。”
壹些學者、專家多年的研究和實地考察發現，距今3000至5000多年前，曾經有過壹個牧業國度——西王母國。其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。據考證，西王母古國當時的「國都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣壹帶。
青海師範大學地理系張忠孝教授在其署名文章中指出：“值得說明的是，西王母既是壹個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。”現存古籍證明，兩晉到明清乃至民國，青海草原地區、昆侖山南北有大量的女王部落存在，蘇毗部落是最有名的壹個。
西遊記中的王母娘娘
王母娘娘：住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃勝會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年壹熟，人吃了體健身輕，成仙得道；壹般的桃樹六千年壹熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年壹熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。
西王母不過是母系氏族社會的壹個女性部落領袖而已，就如同西方人說的亞馬遜女戰士，對了便於拉弓射箭，把自己的右側乳房都割了。
後來，西王母被神話了，但長相很醜，具體描述妳可以在網上搜搜。中國神話也隨之成形。這時，可能也就是在先秦時期，至多不過西漢。
王母我認為和西王母不是同壹個人，因為我們平常所說的皇天後土中的後土，指的就是王母，她壹直是作為玉帝的配偶出現的。
但這兩者之間的名稱如此相似，後人就容易把她們混為壹談。西王母和西周穆王曾經相好過，但王母娘娘不會這樣做的。
玉帝家當然也出現過敗壞門風的事兒，就是玉帝的妹子與楊凡人配合，生下了楊戩。
而封神中描寫的瑤池金母，我認為是王母而不是西王母，因為上面提到了蟠陶會。所以說龍吉與七仙女應屬於姐妹。