什麽是國學術數

國學是指以儒學為主體的中國傳統文化與學術。國學若以學科分，主要分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、訓詁學、倫理學、版本學等等，其中以儒家哲學為主流；若以思想分，主要分為先秦諸子、儒釋道三家。在中國古代歷史上，曾出現過“先秦諸子，百家爭鳴”的思想盛世。先秦諸子的思想及學說對中國傳統文化思想的形成具有深遠影響，從先秦至漢初逐漸形成了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等“十流九家”的盛況。“十流九家”的思想從各個不同的方面論述如何治理國家，對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國傳統文化思想體系及中國傳統文化觀念。現在我們說到國學，主要是指以先秦諸子經典為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學及同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元曲與明清小說與歷代史學等壹套特有而完整的文化和學術體系。中國國學術數研究院院長王鵬睿教授根據其對於國學的研究，將國學範疇總結出十二個字，簡單明了的詮釋了“大國學”的概念。這十二個字是：經、史、子、集、琴、棋、書、畫、兵、醫、建、術。王鵬睿教授認為：現代人學習國學，當以傳承中國傳統文化精髓為出發點，學習國學的宗旨應該在於：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。如果我們每壹個國民都可以靜下心來，認真的學習國學，將可以喚醒中華民族傳統文化精神的自信心，最大程度上實現文化認同，並增強中華民族的民族凝聚力，以此實現中華民族的偉大復興！同時，還可以提高國民的道德水準和個人的文化修養，提高國民的精神生活水平，對於全面建設和諧社會也具有重要的意義。如果政府機構、國家機關、企事業單位的中高層管理者可以把國學研修納入領導者個人修養提升和領導藝術、管理技能提升的例行日程上來的話，那麽，無疑將對於治國理政和企事業單位的經營管理具有重要的借鑒意義！術數之學歷來被認為是中國傳統文化的精髓，是中國古代壹切學科的基礎。曾經是我國歷史上社會生活中的時尚。古代術數，又稱“數術”，是人們根據易學的規律總結出來的壹個能夠預測、分析、指導人行為的學科。“數”是物質運動變化的規律，古人認為，世間萬事萬物在時間和空間上都存在著某種聯系，這種內在的聯系就是“數”。“數”是陰陽五行相生相克的規律，是事物之間所表現出來的相互對立、相互依存、相互統壹、相互轉化的關系。用現代的語言來形容，“數”就是萬事萬物的內在變化規律。“術”是人類為了征服自然和改造自然總結出來的方式方法，通過這些方式方法來達到與未知世界進行聯系溝通的目的。在古代，術數不僅是人們認識自然、社會和人自身的壹種方式，而且與中國古代的自然科學和技術也是相聯系的。馮友蘭先生對中國古代的術數在思想史上的作用曾有壹個總的評價：“術數本身是以迷信為基礎的，但是也往往是科學的起源。術數與科學有壹個***同的願望，就是以積極的態度解釋自然。古代的術數專家是通過對“數”的研究和籌算，把握萬事萬物的內在變化規律，同時借助“術”的運用來調整和改善人體自身的內在環境，從而獲得更強的生命能量。古代的術數學科龐雜，包括很多種類。比較低級的術數，比如：諸葛神課、文王八卦、先天易數等簡單的術數。其中大多引用固定的斷語，簡單分析事體，而缺乏分析過程。在古代、現代多為江湖派所應用，其優點是通俗化、民俗化，缺點是斷語過於單壹，缺乏壹個科學的分析系統。中高級術數不能簡單分類，凡是具有詳細分析系統的術數都可以稱之為中高級術數，這類術數種類很多，大多為專業人士所應用。比如：六爻、六壬、八字、奇門、太乙、紫微鬥數、七政四余、堪輿、鐵板神數、梅花易數、星象、相學等等。其中根據分析系統的嚴密性與復雜性，可以將六壬、奇門、太乙、鐵板、堪輿、七政四余、紫微鬥數、鐵板神數等等確定為高級術數。各類術數有其自身的預測方式。比如六爻用卦，紫微用命盤，奇門預測要起奇門盤，甚至有的術數需要使用工具，比如堪輿要使用羅盤。非易學專業人士很多對易學預測有認識誤區。比如壹些人找人預測的時候說要算卦，這種說法是很不科學的。通常大家所說的算卦壹般指的是六爻預測或梅花易數預測。這說明民眾對易學種類缺乏認識。為了進壹步積極而廣泛的推廣和傳播術數之學，王鵬睿教授提出了現代國學術數應用的新理念。王鵬睿教授認為：在人的壹生中，不論您是王侯將相，還是壹介布衣，都在用自己認為正確的方式追求著人生中六種不同的境界。這六種不同的境界就是：生存，發展，幸福，穩定，和諧，平安。盡管每壹個人都在不同程度的為這六種境界努力付出，但是，追求的結果卻千差萬別。為什麽追求相同的目標，卻有截然不同的結果呢？就是因為現代社會的人過於浮躁，不能靜下心來鉆研術數的原因。