應為吊民伐罪，周發殷湯。原文如下：推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。
註音：吊民伐罪(diào?mín?fá?zuì)，?周發殷湯(zhōu?fā?yīn?tāng)。
意思：安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
解析：
是：吊 民伐 罪 周發殷湯。
殷 湯說的是成湯，成湯姓子，名履，他討 伐夏朝 桀，建立了商朝。因為他是商朝的第壹個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商 湯建 都 亳（今河南商丘），在位13年。十代以後的商王盤庚遷 都 殷（今河南安陽），因此商朝的後期也稱為殷商。這裏不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
周武王姓姬，名字叫發，所以稱周發。他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第壹位君主。他的父親姬昌是商朝的西伯侯，曾被商紂囚禁七年，並沒有對商朝采取軍事報復行動。姬昌著易經，攬人才，使他的屬地周，國富兵強，為武王伐紂積累了本錢。周朝建立以後才被尊封為周文王。
殷湯說的是成湯，成湯姓子，名履，他討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因為他是商朝的第壹個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商湯建都亳（今河南商丘），在位13年。十代以後的商王盤庚遷都殷（今河南安陽），因此商朝的後期也稱為殷商。這裏不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
"湯武革命"，以暴力手段推翻暴君的統治，打的旗號都是"吊民伐罪"。吊的意思是慰問，"吊民"就是安撫、慰問無辜的苦難百姓。伐是討伐，是上對下、有道對無道的壹種暴力行為。討伐罪惡的統治者，就是"伐罪"。
意思：安慰無辜的百姓，討伐有罪的統治者，領頭的是周武王發和殷成王湯。
中國文化歷來講究以培養道德來"漸變"，以暴力相加的"突變"必引起壹段時間的天下大亂，到時候受害最深的還是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，對武王只是承認他劃時代的革命作用。
註意這裏?"吊"壹字，吊的本義是悼念死者，引申義是安撫活著的人。這個字的甲骨文形義是弓箭。因為遠古人死而不葬，只是放在野地裏用柴薪壹蓋，因怕禽獸來吃，所以送喪的親友就要帶弓箭，也是對死者家屬的安慰。
擴展資料
千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、壹千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。
全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
中國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史遊的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對後世產生了影響，其余影響不大。
《急就章》雖然是《蒼頡篇》之後較突出的小學之書，但由於流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這壹時期出現的壹些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。
南朝時期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了壹千個不同的字，每個字壹張紙，然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。
參考資料：