殷墟甲骨文用觀物取象的思維方式已對蠱毒的制作，作了象形的“圖示”，即在壹“皿”形容器中放有多種毒蟲。後世的造蠱之法，多與此相類似。綜合典籍及民間流傳的方法，蠱毒的制作方法有下面幾種。
取諸毒蟲密閉於容器中，讓它們當中的壹個把其余的都吃掉，然後，就把活著的這個蟲稱為蠱，並從它身上提取毒素，如《隋書·地理誌》謂：“其法以五月五曰聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余壹種存者留之， 蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五 臟，死則其產移入蠱主之家。”《本草綱目》“蟲部四”李時珍集解引唐代的陳藏器原話說：“……取百蟲入甕中，經年開之， 必有壹蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”宋代的鄭樵《通誌》也記 載說：“造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。” 同壹時代的嚴用和《濟生方》中也記載說：“經書所載蠱毒有數種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互相食啖，有壹物獨存者，則謂之蠱。”宋以後的史載，凡記載有蠱毒的，多襲用了此說，如明代的樓英在《醫學綱目》中所謂“兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒雜以菜果飲食之類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端，或年歲間人多死”。及在《赤雅》卷下所記壯婦畜蠱的情形和宕陸次雲《峒溪纖誌》所記仲苗遺蠱的情形。金蠶蠱術在宋代尤為盛行。宋蔡絳說：“金蠶毒始蜀中，近及湖廣閩粵浸多。” ① 清張泓《滇南新語》也雲：“蜀中多畜蠱毒，以金蠶為最，能戕人之生，攝其魂而役以盜財帛，富而遣之，謂之嫁金蠶。”傳說金蠶蠱形狀像蠶，通體金色燦爛。唐代人認為金蠶蠱“屈如指環，食故緋錦，如蠶之食葉”，故又稱之為“食錦蟲” ②。 金蠶蠱的制作方法： 用12種有毒動物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，經過49天以後取出來，貯在香爐內，這就是金蠶蠱。據說這種蠱養成之曰，不畏火槍，最難除滅。福建的龍溪縣有這樣的傳說，金蠶是壹種無形的東西，它能替人做事，譬如妳要插秧，妳先插壹根給它看，它便把整畝的秧插好。它勤於灑掃，養金蠶的人屋子是很幹凈的，妳壹進家門，用腳在門檻上壹踢，回頭看見門檻上的沙土忽然沒有了，妳便可知道這家養著金蠶蠱。據當地 的傳說，金蠶蠱喜吃人，若幹年定要吃壹個人。年終歲暮時，主人須和它算賬，若有盈余便須買人給它吃，因此算賬時，主人打破壹個碗要說打破20個，對它說無息虧本，明年再買人飼它。而南靖人的說法，則與此大同小異，他們把養金蠶說成養挑生，金蠶蠱壹般放在背陽 陰冷的屋內或沒人到的地方，不要讓人知道，否則便要敗露，招致殺身之禍。金蠶能變形，有時形如壹 條蛇，或是壹只蛙，或是壹個屋上地下到處跳走的穿紅褲的壹尺來高的小孩。養金蠶的人家，很少疾病，養牲畜易長大，沒有死亡之患，而且能聚財暴富。每年年底，主人要在門後和金 蠶算賬，說今年打破了碗匙若幹，虧本很多，若妳說今年得利，家中的人就漸漸死亡，養金蠶的人都沒有好結果，這叫做 “金蠶食尾”。遇到這種情況人們就要及時嫁金蠶了，其做法是以布包壹包，內放銀子、花粉和香灰（即金蠶蠱）放在交叉路口上，見銀眼開者自然拾去，誤取了銀包的，金蠶蠱則會跟了他去 （惠西城：《中國民俗大觀》，廣州：廣東旅遊出版社， 1989年）。
壯族蛇蠱的制作方法： 選擇在農歷五月初五這壹天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蠍子、蜈蚣、毒蜂（由山上樹林間的毒菌經雨淋後腐爛而 化為巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米長）、馬蜂（在樹上築巢的那種）、藍蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之壹種，青色，經 常在青草中或樹上居住，又叫竹葉青）、吹風蛇（毒蛇之壹種，身有黑斑，頭呈三角形，又稱眼鏡蛇）、金環蛇（俗稱金包鐵， 身上有黃黑兩色環斑相間）等許多有毒動物（而明張介賓的 《景嶽全書》則說，僅取3種毒物便足夠：“世傳廣粵深山之人於端午曰以毒蛇、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟壹物獨存者則以為蠱，又謂之挑生蠱”），均放在壹個陶罐 內，讓它們互相咬打，吞食，直到剩下最後壹個活的為止，把最後剩下的這個活動物悶死，曬幹，外加毒菌、曼陀羅花等植物及自己的頭發，研成粉末，制成蠱藥。如果最後剩下來的活 動物是蛇，就叫蛇蠱，以此類推，有蝴蝶蠱、鼠蠱、蜂蠱、蠍 子蠱、蜈蚣蠱、蜥蜴蠱等。把這些蠱藥粉貯存在壹個大碗裏， 平時放置在飼養者的床頭底下，飼養者也須於農歷每個月的初 九晚上夜深人靜後，在床頭點壹支香插在大碗裏（或用壹個盛米的竹筒插香在裏面），然後面對蠱碗叩頭作拜，且微閉雙目， 口念咒語：告訴妳聽呀阿公，雙膝下跪向妳拜， 恭敬之心時時有，他曰有難請相助。如是，反復念三次。月月如此，不得有誤，以示誠心。蠱成之曰，取之以害人，十分可怕（根據筆者在廣西武鳴縣、馬山縣壹帶所作的田野調查筆記，時間為1989～1992年）
普米族制蠱的方法： 將蛇、蜂、蝴蝶等，均放在壹個陶罐內，任其互相蠶食， 最後剩下什麽，就以它制成蠱藥，有蛇蠱、蜂蠱、 蝴蝶蠱等， 取之施入則令人下瀉、腹痛，最後死去 （宋兆麟：《巫與巫 術》，成都：四川民族出版社，1989年，第231頁）。
僳僳族制蠱的方法： 於每年的端午節日去野外捕捉毒蟲百蟲，置舊陶器中，讓 這些小蟲子自相殘殺，最後剩下來的壹個即可拿來飼養。飼養 者將死去的毒蟲丟棄，將所養之物置於陶器皿中，並以五色線繞紅布蓋好罐口，每天以主人的唾沫飼養它，經年余後，便成了蠱 （《雲南僳僳族及貢山福貢社會調查報告》，西南民族學院圖書館，1986年編，鉛印本）。
在雲南的金沙江畔的部分少數民族及漢族地區，也到處流 傳有壹些養蠱的傳說：
雲南金沙江畔制蠱的方法： 他們對於養蠱的心情是十分的虔誠，據說，在養蠱之前， 要把正廳打掃得幹幹凈凈，所有家人，都要凈身吃素，跪在祖 宗神位前向鬼神禱告之後在正廳中央，挖壹個大坑，埋藏壹個口小腹大的大甕缸下去。等到農歷五月初五那天，就到野外裏任意捉12種爬蟲回來，壹般是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……但要註意會飛的動物不能要，四腳會跑的動物也不要，只要壹些有毒的爬蟲，而且壹定要在端午節的那天捉回來，否則養不成蠱。把這12種爬蟲放入甕內以後，主人家所有大小，要早晚各壹次向鬼神禱告，而且在禱告時，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的蠱，就會被巫師用妖法收去，為巫師使用，養蠱的人家就會全家死盡，即使不被巫師收去，成蠱以後，就立即加害主人。壹年之中，那許多毒蟲在甕缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強大的吃弱小的，最後只剩下壹只，這只毒蟲在吞了其他毒蟲之後，自己也就改變了形態和顏色。傳說這裏養的蠱主要有兩種：壹種是龍蠱，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲 所變成的；壹種是麒麟蠱，形態與麒麟相似，大約是青蛙、蜥蜴等短體爬蟲所變成（惠西城：《中國民俗大觀》，廣州：廣東旅遊出版社，1989年）
四川彜族蠱毒的制作方法： 四川彜族傳說中蛇蠱的制法，是把烏梢蛇倒吊在樹上，用細棍撣，任其擺動，下面用9個土碗重疊接起，蛇口裏流出弦涎、泡沫和血水入碗中，取滲透到第9個碗的毒液晾幹為末備用。放在冷飯、冷水、冷煙桿或酒裏給別人吃。壹旦吃入蛇蠱後，兩天即感腹脹，繼而腹隱痛（此時表明小蛇已初步形成）， 兩月後腹痛劇（表明許多小蛇已長大，咬人吸血為生，半年後可長到筷子粗、五六寸長，可把人的肝吃完），吃了雞蛋後痛減（表明小蛇不再咬人的腸子，而是在吃蛋，故痛減）。病人特別想吃青菜，吃不得飯，劇烈嘔吐，吃了酸、冷、豆告水、 炒面、雞肉、母豬肉、綿羊肉後，腹痛、腹脹、嘔吐更劇，人體消瘦，臉色變黃，神差、脈慢、體溫低，大便時幹瀉，血水不治者，半年內可死亡，也有拖至壹年多才死的。螞蟥蠱的制法是殺壹只雞，剖開放在螞蟥最多的地方，螞蟥就會自動集中在雞身上來（身扁而黑黃色者為佳），然後把螞蟥曬幹研末備用，放在冷水、冷飯、冷煙桿、冷酒中給人吃。也有人傳說，螞蟥末裏還要加血烏、雞蛋殼、人耳屎。意 思是螞蟥源於血烏根部，而有相輔相成之功；雞蛋殼因含酸鈣，可制約減緩血烏毒；人耳屎則主要是增強毒性。壹旦吃進螞蟥蠱後，7天內就出現腹脹、腹痛、腹瀉、有弦稀，或血樣 便，嘔吐，吃進酸、冷、豆告水、雞肉、母豬肉、綿羊肉、炒面後，腹脹、腹痛、嘔吐更劇，癥同蛇蠱。三四十天後，人 瘦、神差、口幹，三四年後可死人，病程可達10年。牛皮蠱的制法，傳說壹是以幹牛皮用水泡爛，待生蛆後，把蛆曬幹研末備用；二是切下牛身上幾個旋毛部位的皮子深埋土中，待腐爛後取出曬幹研末而成。放在冷食中給人吃。吃進牛皮蠱後，嘔吐白泡，腹脹、腹痛、瀉弦血。嚴重的兩月內可死，病程可 達10年左右。