當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 白蒂·少昊的少昊鳥類之旅

白蒂·少昊的少昊鳥類之旅

《史記·五帝本紀》並未將少昊列為五帝之壹,但歷書上說“少蓮家的衰敗也使顓頊深受其害……”這段話抄自《國語楚語》,與司馬遷的制度相矛盾,等於承認了少昊是* * *,顓頊從少昊手中接過了政權。竹書年譜:“黃帝死七年,臣左徹立顓頊。”這與《五帝實錄》壹致。

少昊大約在黃帝時代,這可以從歷史記載中得到證明。他的妻子和常是黃帝的大臣。黃帝命令少昊司馬鳥司為五帝之官。(見《山海經》、《呂氏春秋》、《易周樹》)左傳十七年,描述了的官制:“我曾祖父年幼忠厚,鳳鳥在天子之位,故以鳥為紀,以鳥主命名;鳳鳥之,歷是也;玄鳥之言,師也;”趙,書記是也;青鳥之家,始作俑者也;丹伯德的公司也關門了...“具體的鳥名很難輸入,所以省略了。這個怎麽理解?少昊即位,鳳鳥剛到?鳳凰是不存在的,它只是鳥類的完美。它的地位就像龍壹樣,來源於自然,但後來被抽象為壹種虛幻的動物。鳳凰是中國古代最重要的圖騰之壹。大約7000年前的河姆渡文化,有鳳凰旭日東升的形狀。少昊以鳳凰為圖騰,這是來自祖先的圖騰崇拜。”《壹鳳壹鳥的絕佳時機》應該是少昊登基時的慶祝活動之壹。關白是以鳥命名的,所以它通常被稱為“鳥國”。杜註:“鳳鳥知天氣,故命名為正官。“與其說鳳凰鳥知道天氣,不如說有鳳凰圖騰的人有高超的歷法知識。李政是負責歷法的大副,相當於天文臺臺長。因為與國民生活密不可分,所以在百官中排名第壹。接下來的四個是李政的官員,神秘的鳥是壹只燕子,春分來秋分去,神秘的鳥分為兩部分——春分和秋分。趙波是伯勞,夏天至日聲音,冬天至日停止,趙波的家庭有兩個至日-夏天至日和冬天至日。青鳥立春唱,長夏停,立春長夏叫開,所以青鳥掌管長夏,立春。丹鳥是秋明之始,冬之始,秋之始,冬之始,所以丹鳥掌管冬之始,秋之始。上述四種圖騰的官員職責與鳥類的習性壹致,說明先民對天文歷法和氣象物候有了更深入的了解,對自然環境觀察細致,並巧妙地聯系起來。《尚書·堯典》記載何(官名)分別在東、西、南、北四個方向測量平分線,《山海經》記載“在東南角止日月”“在南極出入風”,這是古代觀察圖像和計時的做法。鳳凰鳥和它的四個下屬分工明確。他們不僅分別測算八個節氣,而且有統壹的歷法。由此可見少昊的歷法是多麽精確,管理機制是多麽先進!”這種對天文學和物候學的強調,完全超出了原始宗教範圍內的天體崇拜意識。“(李紅甫)“我也祝鳩山先生和司徒先生;鳩氏,司馬也;鴿子的家庭很普通;爽時宇,斯寇也;鸛鴿氏,大臣也。五鴿,民是也。“從杜鑄的筆記中可以看出,這五個圖騰的官員的職責也與鳥類的習性相壹致。這五個職務與後來的官名相對應,表明少昊政權有完整的政治體系。外形和功能的協調性是驚人的!

“五雉為五作,利器用之,正測之,人亦異化。”以野雞命名的五種官員,掌管手工業,改進器皿器具,統壹計量,使百姓得到壹個平均數。

“九虎九農,民不妓。”官員有九種,都是負責農業生產的,但百姓不放縱。

五雉九夫具體指導社會的生產生活,不是徒有虛名,而是有明確的目標和責任。齊心協力創造壹個完美和諧的社會。春秋戰國時期,人們仍然懷念重視、尊重、培養、樂而無知者及其後代的成就,這是少昊制度完備、社會繁榮的縮影。誰說5000年前的人還處於蒙昧的原始社會?

那些認為夏朝是中國國家開端的人不相信少昊鳥國的存在,他們也不相信少昊有如此嚴格合理的政權機制。但是事實呢?金在的存在,可以從後裔的尋蹤、朝鮮古籍的記載、印第安人的文物、風俗、傳說中得到雄辯的證明。《左公二十年》的說:“過去,雙壹家開始在這裏居住,季節是由於它。事出有因,普氏之家是因之,而後太公是因之。”齊國的歷史依然興盛,連綿不斷的人類生存遺址可以證明,古人代代相傳的祭祀是家族傳說可信度的根本保證。然而現代人對此無動於衷。有多少人有家譜?贊子和晏子的話毋庸置疑。在古代懷疑論者看來,我們所有可敬的作家和大臣都在撒謊!其實到底是誰在顛倒黑白?

《左傳四年》:“魯公分道、旗、之黃、蔔父之繁弱、殷人六族、條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、魏勺氏三族,使諸侯可帥,族人可分,以治周公。.....因商賈所選之人,命為鳥,乃基於少數之不足。”魯原是的國。少昊的首都在曲阜。殷人的始祖狄俊是少昊,與《山海經》中的壹樣。印度人最傑出的文明是奧爾梅克文明(徹頭徹尾的商文明)和瑪雅文明(主要是少昊文化,融合了其他文化的精華)。瑪雅文明的鳥圖騰很常見。瑪雅說“20年”“400年”這兩個字都是鳥形的。甲骨文和金文的鳥像太多了,現在很多都叫不上名字了。如果這些都不奇怪的話,山東幾千年前出土的文物上的多種鳥類就是幾千年前鳥類圖騰在山東盛行的物證。保存下來的鳥形器皿和鳥紋雕刻,只是古代少昊(或其祖先和後代)鳥圖騰的九牛壹毛。

少昊鳥國以鮮明的鳥圖騰特征展示了中國古代文明。圖騰和文字壹樣,可以留下明確的證據。中國古代缺少伴隨文字記載的地方文物,而圖騰則有《山海經》和地下文物中豐富的記載支撐。少昊被美洲印第安人認為是祖先。他不是中華民族歷史上的偉大領袖嗎?盡管他從未做過中國的君主。他對文化的貢獻和炎黃壹樣大!

註:少昊是壹個標題。肯定不止壹個。金應該是最傑出的人。壹個去美國的旅行者。埃及太陽神可能是另壹個少昊。《春秋》生命歷序中的“少昊八世”可以作為參考。史書上說“邵氏之衰也”,這說明衰的絕對不是上面說的少昊,而是後來的壹個王。