唐?司空曙《送史澤之長沙》詩：“野蕉依戍客，廟竹映湘君。” 宋?蘇轍《巫山廟》詩：“白雲為車駕蒼虬，驂乘湘君宓妃禦。” 明?徐禎卿《從昊學士侄奎觀樓米襄陽山水圖並學士題示》詩：“白雲縹緲蒼梧遙，旖如湘君垂素旄。” 柳亞子《無題二首》詩二：“洛水驚鴻思帝女，洞庭斑竹禮湘君。”
以上詩中的 “湘君”，指的是上古堯帝二女、舜帝之二妃娥皇丶女英二人。
相傳上古五帝之壹堯帝有兩個女兒，長曰娥皇，小曰女英，同時嫁與舜帝為妃，通稱二妃。嫁後不久，舜帝南巡死於蒼梧之野(在今湖南、廣西交界地帶的寧遠縣)，二妃由北向南奔喪，渡湘水的時候殞於湘水，遂為湘水之神，號稱為湘君。
相傳二妃奔喪至南方，於九疑山邊倚竹而哭，淚水灑在竹上，竹上盡是斑斑淚痕千古不滅，相傳九疑山上的斑竹之累累竹痕即由此而來。
但二女實名，《史書》中無載，只言 “堯二女” 或 “舜之二妃”。致於娥皇、二英之名，出後來稗官野史中。《史記?五帝本紀》：“舜二十以孝聞，三十，而堯帝問可用者，四嶽鹹推舜曰可。於是堯乃以二女妻舜，以觀其內。” 又 “堯二女不敢以貴驕，事舜親戚，甚有婦道。” 漢?劉向《列女傳?有虞二妃》：“有虞 (有虞，乃遠古時部落名，居於浦阪今山西省永濟西浦州鎮，壹說今河南虞城北。舜傳說中為有虞氏部落長) 二妃者，帝堯之二女，長曰娥皇，次曰女英。” 二女名，首揭於此。
舜之二妃死於湘江為湘水之神稱湘君，古書多有記載。 《史記?秦始皇本紀》：“（始皇）至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士曰：‘ 湘君何神?’ 博士對曰：‘聞之，堯女舜之妻，而葬此’。” 唐·司馬貞《史記索隱》：“《列女傳》亦以湘君為堯女。按：《楚詞·九歌》有湘君、湘夫人。……今此文以 ‘湘君’ 為堯女，是總而言之。”
漢?劉向《列女傳?有虞二妃》：“……舜既嗣位，升為天子，娥皇為後，女英為妃。……天下稱二妃。……舜之涉方死於蒼梧，號曰重華，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。”
北朝?魏?酈道元《水經註?〈湘水〉註》：“大舜之涉方也，二妃從征，溺於湘江，神遊於洞庭之淵，出入於瀟湘之浦。”《初學記》卷八《竹》引晉?張華《博物誌》：“舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死為湘水神，故曰湘妃竹。” 以上，都是稱 “二妃” 以 “湘君” 之說的來源。
然而，古籍中，不獨以 “湘君” 稱 “二妃”，有單稱娥皇的。宋?晁說之《二十六弟寄和江子我竹夫人詩壹首愛其巧思戲作二首》詩壹：“女英謾對湘君泣，子政徒青天祿書”。此詩中 “湘君” 即指 “娥皇”。此稱，壹說本屈原。屈原《九歌》中有《湘君》丶《湘夫人》二篇，即以此二女名為辭篇名，則以堯之二女分屬湘君、湘夫人。《後漢書?張衡傳》唐?李賢註引漢?劉向《列女傳》：“舜涉方死於蒼梧，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君、湘夫人也。”《太平禦覽》卷八壹引唐?張守節《史記正義》：“舜升天子，娥皇為後，女英為妃。” 唐?韓愈《黃陵廟碑》：“堯之長女娥皇為舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人。”
古籍中，又稱二妃之夫舜帝為 “湘君”，二妃稱 “湘夫人” 者。此說出唐人司馬貞之口。司馬貞《史記索引?秦始皇本紀》：“夫人是堯女，則湘君當是舜。”唐/韓愈《黃陵廟碑》：“劉向、鄭玄亦皆以二妃為湘君，而《離騷》《九歌》既有《湘君》又有《湘夫人》，王逸之解以為‘湘君’自其水神，而謂 ‘湘夫人’ 乃二妃也，從舜南征三苗不及，道死沅 (指沅水，又稱沅江，是湖南省境內第二大水流) 湘之間。” 劉文忠、林東海《文言短篇小說選註?〈聊齋誌異?嬌娜〉》註：“據《列女傳》、《水經註》等書記載：堯之二女娥皇、女英嫁為舜帝妃，舜南巡死於蒼梧，二女聞訊，趕到江湘，悲啼而死，死後為湘水之神，號湘夫人，舜帝則為湘君。”
又說，湘君，乃湘水中之神名，和湘夫人是夫婦。《陔余叢考》卷壹九：“湘君、湘夫人，蓋楚俗所祀湘山神夫妻二人。”劉淮城《中國古代神話?〈愛情婚姻神話?湘君與湘夫人互相追求〉》：“(《九歌?〈湘君〉、〈湘夫人〉》) 這是描述分居兩地的湘君、湘夫人互相追求的情景。……湘君、湘夫人，湘水之神，男的為湘君，女的為湘夫人，因湘江流入洞庭湖，故說她們也住在洞庭湖，至於說他們住在湘山，則是涉湘江而言。”