塑造人格成功的關鍵是抓住人物獨特的個性。“人有其性情，人有其性情，人有其形，人有其聲。”即使是同壹類型的性格，也要表現出異同。他聲稱評書“直取其文學心”，“略描其特征，舒展其精神邏輯”，實際上是以探索創作規律為目的，在這方面確實頗有獨到之處。
他的評論還涉及描述壹個人物的性格應該表現出多面性和復雜性，還應該表現出統壹性和連貫性。比如他認為《水滸傳》中，魯達先寫喝酒，再寫魯達不喝酒。“但是，沒有魯達這種人，”還有那個李悝jy單純而狡猾，而“他寫李悝jy越狡猾，就越單純。
還涉及到人物語言的個性化。“如果壹個人是壹樣的，他就會說壹樣的話。”。在眾多人物中，要突出主要的壹個，比如“西廂記只有三個人寫:壹個是雙故事，壹個是張生，壹個是媒人”，“如果再仔細算壹算，西廂記只有壹個人寫。壹人，雙文也。”
在評論的同時，金聖嘆還對原著進行了修改，除了文字，還做了整體刪減。他認定《水滸傳》後五十回是羅貫中的“加了個狗尾巴”，於是把它們剪掉，聲稱“冠華堂古版”沒有續集，偽造了施耐庵的序言。這部傳記成了70本。他還斷言《西廂記》第五本不是王實甫寫的，也是壹本“惡書”，所以把它剪掉，最後寫成了“驚夢壹場”。
金聖嘆提出了另壹種解釋，堅持認為是因為宋江狡猾奸詐，用各種欺騙手段籠絡英雄，所以才獲得了領導地位。宋江純粹是用技巧籠絡人心，吳用顯然明白自己是個軍事家。
吳用和宋江不壹樣，但是吳用願意理解，他是個聰明人，宋江壹定要說他真誠樸實。宋江只知道吳用被自己包圍了，但吳用其實是被宋江包圍了。兩個人心裏認識，外面不認識。
另壹方面，宋江是個有能力的人。畢竟，壹個人要想站在群雄之首，那麽他必須要有領導風範，贏得人心，同時還要有管理能力，這樣才能成為壹個好的領導者。
在金聖嘆看來，宋江是個復雜的人。很多時候，他表現出來的並不像他看到的那麽簡單。光鮮的外表下也藏著壹顆奸詐的心。
擴展數據:
金聖嘆孤傲、率性、個人主義，以才子自居，狂放不羈，嘲笑其他文人的庸俗和愚蠢。他自幼學佛，勸人為善，傾向於佛道的無為而治，有儒家入世的沖動。他深感人生不過是壹場大夢，完全虛幻，稍縱即逝，充滿煩惱與坎坷，壹切都無法依靠，渴望壹種悠閑寧靜的田園生活。
他把男女之愛與其他人類感情區分開來，強調它必然包含情欲，出於本性，聖人的禮制並不廢除情欲。他不失儒生身份，期待對天下有用，推崇杜甫忠君愛國，尤其認同孔子的弟子曾點。曾點以無心仕途、向往自由而聞名，受到孔子的稱贊。金聖嘆特此選擇“聖嘆”二字。
政治思想上傾向保守，批判明末政府的暴政，同情被壓迫人民，甚至主張政府強迫人民造反。但他認為君王的生命和禮儀不可違背，痛斥土匪，尤其痛恨梁山泊首領宋江。
百度百科-金聖嘆
百度百科-宋江