唐 王之渙
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳? 春風不度玉門關。
王之渙(688—742)，是盛唐時期的詩人，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動壹時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。
他從小就很講究義氣，喜歡幫助弱小，時常和豪俠子弟交往，壹邊飲酒壹邊談論劍術，青史上記載的許多俠客，都是他模仿的對象。也因為太入迷了，整天和權貴子弟縱酒談樂，不務正業。這樣的生活持續壹段時日，直到中年，壹事無成，才悔悟先前的頹廢無知，從此立誌向學，專心於文章寫作。他有兩個文章寫得很出色的哥哥，王之鹹、王之賁，在他們的指導下，王之渙不久就掌握了讀書的方法，作起文章也不輸兩位兄長，令人刮目看。由於天性豪邁，對於參加科場考試壹點興趣也沒有，學成後到處拜訪名人。他擔任過主管文書簿記的小官，後來因受誹謗而辭職，過著遊山玩水的生活，訪尋黃河南北的名勝古跡。
有關他的事跡不多，但「旗亭」宴飲壹事，可是流傳千古的美談，提到王之渙，就不能不說旗亭故事。 故事是這樣開始的：唐朝開元年間，王昌齡、高適、王之渙三個人名氣都很大，誰也不輸誰，誰也不服誰。有壹日，天氣冷下著小雪，三位詩人來到旗亭，小有名氣的歌妓，奏起了各種樂器助興，曲曲動聽，都是當時最流行的歌曲。壹向對詩歌頗自負的王昌齡，這時開口說：「我們三人各擁有詩名，誰也不服誰，到底那個人最好？每每爭執不下而難以定奪，何不趁著這次聚會，暗地裏觀看那些歌妓的演唱，看她們所吟唱的詩是誰寫的，誰最多，誰就是第壹名，以此類推，妳們意下如何？」高適和王之渙對自己充滿信心，便壹口答應。話才說完，就有壹位歌妓打著節拍唱著：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山姑。洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。」唱的是王昌齡的詩句，王昌齡立刻在墻上畫壹，並且說著：「絕句壹首。」沒多久另外壹位歌唱著：「開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子雲居。」還未唱完，高適就學王昌齡在墻壁上橫手壹畫，說：「是小弟的絕句。」不久又上來壹位唱道：「奉帚平明金殿開，強將團扇***徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」「又是我的！」王昌齡在墻上畫上第二畫。王之渙自以為得名很久了，不料接連落空，心裏不是滋味，趕忙站起來他邊說邊指著其中最年輕俊美的說：「那位梳著雙髻，雲鬢像秋水，現在正紅得發紫的歌妓，妳們看到沒有？」高適和王昌齡都點了點頭，王之渙繼續說：「看她所唱的，壹定是我的詩歌」過了壹陣，終於輪到那位他們等待的人了，她輕展歌喉，聲如黃鶯，唱道：「黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」正是王之煥的詩。
王之渙，或作王之奐，字季淩，盛唐著名詩人，至今享有盛譽。如此名流，新舊《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓誌銘並序》的發現，提供了王之渙的壹些情況。
《唐才子傳》說王之渙為薊門人，或因他少有俠氣、從五陵年少遊、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓誌銘記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西新絳縣）。墓誌銘說王之渙卒於天寶元年（
742年）二月，享年55歲，推之可知生於武後垂拱四年（688年）。
王之渙出身於太原王家，為當時望族。他的五世祖王隆之為後魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身於普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學，年齡還不到
20
歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經典之奧。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調補冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。
王之渙與李氏的婚姻，可能還有壹段羅曼史。開元十年（
722年）兩人結婚時，王之渙是已婚並且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子。縣令的千余，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這壹定是為王之渙的才華所傾倒。
王之渙才高氣盛，不願為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化遊青山，滅裂黃綬。夾河數千裏，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。”在家過了15年閑散自由的生活。後來他的親朋好友覺得他這樣壹直沈於下層，不是辦法，便勸他入仕。後來補文安郡文安縣尉，仍是壹不起眼之小職。他在職風清白著稱，理民以公平著稱，頗受當地百姓稱道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒於官舍。
靳能在墓誌銘中稱王之渙“孝聞於家，義聞於友，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙壹生的完美概括。
李氏嫁給王之渙後，兩人恩愛。王之渙在家賦閑 15
年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死後六年，李氏也因病而死。因正之渙有前妻，兩人竟不能合葬。
因史料關系，後世對王之渙身世所知甚少，但他作為壹個名詩人，卻幾乎盡人皆知。他那首膾炙人口的《涼州詞》，即“黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，歷代被人們廣為傳誦，被章太炎先生稱為“絕句之最”。《登鶴雀樓》中的“欲窮千裏目，更上壹層樓”，更為千古名句。王之渙的詩流傳下來的甚少，今可見者只有六首，而此六首，足使王之渙詩名與宇宙***存。
王之渙詩名，不但後世萬分景仰，即他在世時，便已聲震海內。他常與王昌齡、高適、崔國輔、暢當等名詩人交遊，所作之詩“傳乎樂章，布在人口”。唐代河東（今山西省永濟）人薛用弱《集異記》所載“旗亭畫壁”故事，便可說明當時人們對王之渙詩名的崇拜。開元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。壹日天寒微雪，三人***來旗亭小飲，正好有10多個梨園伶官和四位著名歌妓也來此會宴，他們三人便在旁邊壹面烤火壹面觀看。王昌齡提議說，我們各擅詩名，究竟誰勝於誰，今天我們可看她們所唱誰的詩多，誰便為優者。第壹個歌妓唱的是王昌齡的“壹片冰心在玉壺”，王昌齡在壁上為自己畫了壹道。第二個唱的是高適的“開篋淚沾臆”，高適也為自己畫了壹道。隨後王昌齡又添得壹道。王之渙說，這幾位為普通歌妓，唱的都是下裏巴人。應看那位最佳的歌妓唱的是誰的詩。若唱的不是我詩，剛終身不敢與妳們二位爭衡了。待那名妓唱時，果然為王之渙之詩，三人不覺開心笑起來。諸伶因他們大笑而見問，知是王之渙等，非常高興，即拜請他們人席。旗亭畫壁，遂成典故。元人還編成雜劇上演。從此可見當時王之渙詩名之盛。
如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是壹切有才華的正直知識分子的常見結局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數首，確為我國古典文學寶庫的精華。
王之渙詩集
王之渙，並州人，其兄之鹹、之賁皆有文名。天寶間，與王昌齡、崔國輔、鄭
昈聯唱叠和，名動壹時。其詩用詞十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回
味無窮。詩六首，其中《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》（其壹）和《送別》三首皆
著名，又尤以前兩首最膾炙人口，可謂“皤發垂髫，皆能吟誦”；詩中的“欲窮千
裏目，更上壹層樓”和“黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句，
也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。
涼州詞（王翰）
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
王翰（《舊唐書》作王瀚），唐並州晉陽（今山西太原市）人，著名詩人。聞壹多先生《唐詩大系》定工翰生卒年為公元687至726年，並未提出確切的材料依據。
據兩唐書本傳，王翰少年時豪健恃才，性格豪放，倜儻不羈，登進士第後，仍然每日以飲酒為事。其登第的時間，《唐才子傳》雲為景雲元年（ 710年），徐松《登科記考》雲為景雲二年。徐松所考，不為無理，今人傅璇琮先生《唐代詩人叢考·王翰考》以之為景雲元年登第。
《舊唐書》本傳中記載說：王翰登第後，“並州長史張惠貞奇其才，禮接甚厚，翰感之，撰樂詞以敘情，於席上自唱自舞，神氣豪邁。張說鎮並州，禮翰益至。”張嘉貞任並州長史，在開元四年（ 716年）至開元八年（ 720年），這段時間，王翰未擔任官職，居住本鄉太原，受到張嘉貞的禮遇。張嘉貞入朝後，張說為並州長史。張說開元八、九年為並州長史時，王翰曾舉直言極諫、超拔群類等制科，又壹度調為昌樂縣尉。
開元九年（ 721年）張說入朝為相，在張說薦引下，王翰即於本年或次年上半年入朝任秘書正字之職，又擢駕部員外郎。
張說當時不但在政治上居宰相之位，而且是壹個有成就的詩人，在文壇上儼然是壹宗主，尤重詞學之士。由於他的汲引，壹批文人學士如張九齡、賀知章等常遊其門，王翰也在其中，因此得與張九齡等名詩人交往。
王翰家資富饒，性格豪放不羈，以至後來還是“櫪多名馬，家有妓樂”，“發言立意，自比王侯。頤指儕類，人多嫉之。”因此張說罷相後，王翰便出為汝州長史，改仙州別駕。雖已遭逢如此，但他到仙州後，還是“日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞”。於是，又被貶為道州司馬，未至道州而卒於途中。卒年，據今人傅璇琮所考，約在開元中。
王翰仕途不得意，吃虧在他的豪放不羈的性格。而他的這種性格，卻有助於成為壹個名詩人。他的詩，感情奔放，詞華流麗，為人所愛。《涼州詞》為歷代傳誦之作：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！”當時著名學者徐堅與張說品論文壇人物，問張說今之後進，文詞孰賢，張說有“王翰之文，有如瓊林玉--”等語，知其文亦為時人所重。杜華亦為當時學士，其母崔氏雲：“吾聞孟母三遷。吾今欲蔔居，使汝與王翰為鄰，足矣！”於此可見王翰當時才名。
令人惋惜的是，王翰這樣壹個有才氣的詩人，其集不傳。據《舊唐書》本傳和《新唐書·藝文誌》載，王翰有文集十卷，宋代已不傳，晁公武、陳振孫二家都未著錄。令其詩載於《全唐詩》者，只有13首。
王翰，字子羽，晉陽人。登進士第，舉直言極諫，調昌樂尉。復舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史，改仙州別駕。日與才士豪俠飲樂遊畋，坐貶道州司馬，卒。其詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。詞語似雲鋪綺麗，霞疊瑰秀；詩音如仙笙瑤瑟，妙不可言。代表作有《涼州詞二首》、《飲馬長城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《涼州詞二首》（壹）最負盛名。詩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”中透露出來的那種豪邁和悲涼真是有回腸蕩氣，洗心滌魄的感染力，令人三日猶聞其音。《古蛾眉怨》詩中所表現出來的那種瑰麗奇崛的想象和珠璣滿盆的秀詞不禁令人聯想到李白和屈原的作品，真不愧余音繞梁之仙作也。集十卷，今存詩壹卷（全唐詩上卷第壹百五十六）。
涼州詞（張籍）
唐 張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。
張籍（767-830)，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時遷和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝、國子監助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業，故世稱張水部、張司業。因家境貧困，眼疾嚴重，孟郊戲稱“窮瞎張太祝”。他對文學社會作用的認識，與白居易相近。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，並稱“張王”。有《張司業集》。
張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作於此期。50歲後為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“張王”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另壹類描繪農村風俗和生活畫面，如《采蓮曲》、《江南曲》。張籍樂府詩藝術成就很高，善於概括事物對立面，在數篇或壹篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。上海古籍出版社有《張籍詩集》。
從軍行 其四
王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
王昌齡（698-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人(公元698-公元766年)，約生於武則天聖歷元年（698年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳雲王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多遊洛陽、長安，有的甚至多年住於京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。《河嶽英靈集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，於是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，遊襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面後非常高興，孟浩然由於喝酒過多而病復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩。與孟浩然、李白這樣當時第壹流的詩人相見，對王昌齡來說，自是壹大樂事，可惜與孟浩然壹見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人交遊，也都有詩。
王昌齡作為壹代詩傑，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河嶽英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”，被貶為龍標尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡後來連龍標尉這樣壹小小的職務也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉裏，為刺史閭丘曉所忌而殺。後張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養乎？’曉大漸沮。”壹向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。
王昌齡是盛唐詩壇壹著名詩人，當時即名重壹時，被稱為“詩家夫子王江寧”。因為詩名早著，所以與當時名詩人交遊頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交遊外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往於經濟較為發達的中原和東南地區，並曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）壹帶。因他有豐富的生活經歷和廣泛的交遊，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被後世稱為七絕聖手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沈，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實在是對我國古代詩歌的壹大破壞，是中華民族的千古罪人。
從軍行 其二
楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作壹書生。
楊炯（650～693？），唐代詩人。[font id=lb_jg]弘衣華陰[/font]（今屬陜西）人。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱初唐四傑。但自稱“恥在王後，愧在盧前”他於顯慶四年（659）舉神童。上元三年（676）應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武後垂拱元年（685）坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出為梓州司法參軍。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後遷盈川令，吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。
楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥戰鬥精神，氣勢軒昂,風格豪放。其他唱和、紀遊的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺艷之風。另存賦、序、表、碑、銘、誌、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河註水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛贊其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以為“炯之麗制，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍,不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時淫靡文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王後”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”（《詩藪·內編》卷四）。
《舊唐書》本傳謂其有文集30卷，《郡齋讀書誌》著錄《盈川集》20卷，今均不傳。明萬歷中童佩搜輯匯編有《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。事跡見《舊唐書》本傳。
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楊炯詩風：與王勃、盧照鄰***同反對宮體詩風，主張“骨氣”“剛健”的文風。他的詩也如“四傑”其他詩壹樣，在內容和藝術風格上以突破齊梁“宮體”詩風為特色，在詩歌發展史上起到承前啟後的作用。他的詩篇不多，所寫《從軍行》等幾首邊塞詩，均表現出了雄健風格。