中新網蘭州4月5日電 (法伊莎 陳雨欣)生前怕水，歸葬路中不要過河；兒子還年幼，希望丈夫能將他好好養大；因為信佛，不與丈夫合葬……隋唐***326年，蘭州大學 歷史 文化學院副教授麽振華從紛繁的史料中梳理出236條上至皇帝後妃、官員之妻，下至官妓、平民女子的臨終遺言，將壹個時代的女性臨終答案忠實記錄在新作《離形去智，無累乎物：遺言中的隋唐女性世界》中。
2021年9月，書稿正式由上海古籍出版社出版。“這項工作可以在壹定程度上彌補隋唐史研究的缺角。”同為女性的麽振華近日接受采訪介紹說，古人臨終前在想什麽問題，關心什麽事，現代人從中能否有所啟發，從中汲取經驗教訓，發掘其中的思想智慧。人在生命最後壹刻的牽掛與不舍，對生死的感悟和思考，既有時代特色，也具有***通之處。
彌補隋唐史研究的缺角
麽振華從十分分散的史料中收集到700余例隋唐人遺言，將其中236例女性遺言分離出來。出於現實因素和個人興趣，她選擇從數量較少的女性遺言入手討論，“隋唐女性地位在中國古代 社會 中相對較高，具有較為鮮明的時代特征。”在她看來，這部分史料具有很強的理論價值與現實意義。
2019年至2020年，麽振華著手開始寫作。將收集到的這些遺言，是按年齡、階層，還是宗教信仰來分類，麽振華發現都會有交叉，最終選定用地域以區分：唐都長安、東都洛陽、唐代兩京以外地區三個部分。在書的上編中對於每位女性的遺言，均列出其卒地與死亡時間作為坐標，對其進行準確定位，力圖呈現壹個立體的唐代女性遺言世界。並進壹步分析各個區域女性遺言的相關特點，探討死者的身份及家庭背景、宗教信仰、婚姻狀況等因素對遺言內容的影響。
麽振華說，在絕大多數情況下，遺言是對親朋真實意思的表達與真實 情感 的流露，縱使有所隱晦，壹般不會作假虛美，在很大程度上可以表達逝者的生死觀。
麽振華收集的遺言中，出現了唐太宗的長孫皇後、才人徐惠，唐高宗的王皇後、蕭淑妃，還有武則天等耳熟能詳的 歷史 人物，但更吸引人的還有那些妾室、比丘尼、待嫁女子等較少在正史中出現的普通女性。
麽振華觀察到，相比男性，女性的臨終心態更加理性。不少唐代女性將生死視作必然之事，從而心態坦然，沒有憂懼之心。這或許與開放的時代特征以及各種宗教，尤其是佛教盛行有關。
離形去智，無累乎物
關於“女性地位”的探討，壹直以來不絕於耳。在中國古代 社會 中，隋唐時期女性地位相對最高。相比於宋朝所倡導的“餓死事小，失節事大”，唐朝對女性自身幸福的重視程度相對較高，婚姻結合自由在很大程度上得以保留。在這個背景下，從遺言出發書寫隋唐女性史不失為有趣又珍貴的視角。
對死亡的思考，不同時代都有***性與個性，也反映 社會 發展和變化。“如果我們將生命看作倒計時，古人的臨終遺言會對我們今人有壹定啟發，我們在了解前人的遺言後，可能會有意識地去避免壹些遺憾，在生前就努力去完成自己的人生目標。”麽振華說。
寫完這本書，麽振華對生死也更有了壹些自己的體悟：“古人和今人對待死亡的態度，大同小異。雖然現代人生活更為豐富，但對人之為人及人去往何處的終極關懷，本質上並無較大差別。對於當代女性生存，最大的感悟是擁有獨立富足的精神世界，是壹個人立身處世最可貴的財富，它可以讓我們不迷失自我，這在現代 社會 是非常難能可貴的。”