鑒於這壹現實，《四柱命理為源》壹書將向廣大易學愛好者展示壹個真正傳統、經典的具有較高權威性和完整理論體系的四柱命理預測體系。該系統的主要精髓如下:
第壹，壹定要在原生中找到壹個神，而不是在大運或者原生之外的流年裏。
第二，運用上帝不變性理論。在最初的命運中用上帝定下標準後，在生活中不會改變。上帝永遠不會隨著大運和流年的變化而重新選擇。這與現代新派的壹些理論是不相容的。筆者認為，用神隨大運、流年的變化而變化的理論，是壹個偽理論，不符合變化的原理。
第三，原本命運的格局不會隨著大運和流年的變化而改變，這與現代新派的壹些格局轉換理論相悖。筆者認為，原來的命運格局隨著大運和流年的變化而變化，這是壹個錯誤的理論。
第四，幹與幹、枝與枝、分與分的理論是錯誤的。很多現代主義的四柱作品都是這麽認為的。在命運中，能直接生成克的是同壹列的樹幹和樹枝，而不同列之間，是樹幹和樹枝的作用，這個列的樹幹不能與不同列的樹枝相互作用。相鄰兩列可以有克，分隔列沒有作用。對於這些新理論，命理學的四大支柱是來源給予了堅決的否定。還指出，在原命八字中，可以有直接的天地關系。產生克的條件是是否與氣、通氣相同。只要有通風，氣體相同，年柱可以直接和時柱生成克數。壹年生莖可以直接與時間分枝產生克數。
第五，重視神煞系統的作用。很多現代派作家認為神魔作用不大，做好五行克制是不對的。筆者認為，只有重視神魔系統，才能將信息鎖定到特定點。
第六，註意十二歲狀態的具體應用。在現代很多四柱著作中，沒有壹篇是對五行十二態的興衰解釋清楚的。筆者認為，繁華、相面、歇息、禁錮、死亡講的是五行的盛衰，長壽、沐浴、冠帶講的是五行的狀態。繁榮和衰落是兩個不同的概念。
七、註意天幹在四柱人生和大運、流年中的作用。很多四柱作品註重地支的作用，忽視天幹的作用，這是極其錯誤的。天幹和地支起著同樣重要的作用，所以在預測過程中壹定要重視天幹。
八、註意聲音的作用。在現代版的四柱著作中，沒有壹本書明確解釋了如何在預測過程中使用殷娜，有些作者甚至認為殷娜是無用的。《命理四柱是源》壹書將殷娜的重要作用和具體應用方法講得淋漓盡致。
九、重點介紹弱小不聽話的人照常做官發財。還指出強弱與做官發財沒有直接關系。無論強弱，只要結合好了，就可以做官，就可以擁有財富。
十、重點闡述大運與原生局的關系，權威地指出原生局是相對靜態的，大運是絕對動態的。大運幹支只是月柱衍生出來的壹組動態的幹支，大運幹支只具有調動和激勵原生命局的作用。大運不能作為衡量原生五行興衰的標準。本來人生的盛衰不會隨著大運的變化而變化。
十壹、詳細介紹了四列動態信息類別以及組合信息和狀態語言的解釋，包括單列組合信息的解釋和兩列或多列組合信息的解釋，將質的提高易友的實戰能力。
十二、職業的分類。這本書對財富、官運、婚姻、疾病、意外災難、父母、兄弟姐妹、子女、性格等都有詳細的闡述。通過分析大量實例，讓讀者對各類職業有更本質、更深刻的認識，從而提高益友的實戰能力。
2007年1月，四柱命理學以內部學術資料的形式向全國推廣，受到廣大彜族朋友的高度贊揚和好評。絕大多數彜族朋友高度肯定了書中的學術觀點。也建議將該書以定期出版的形式推向社會，讓更多渴望學習傳統命理精髓的易學愛好者受益。北京翰林學院易友郭萬春在讀完《命理四柱》壹書後，寫了三首詩來表達自己的想法。以下是摘錄:
(1)
有真正的見解，
後悔相識，恨遲到！
八字有不同的解讀。
幸好妳以此為源。
每篇文章都是創新的，
案例都是神的。
澄清是非，
又是碧海藍天。
(2)
再讀壹遍“命理為源”，
仿佛救世主重新出現。
四柱娜佳達劉仁，
鑄造覃逸奎元。
八字宮有多起伏，
感謝巨手。
固本清源，揭示真諦。
壹千只船在航行。
(3)
三讀是命理之源。
回頭看著易道·本德。
經過十三年的貧困，
我很糾結。
定海春風崛起於遼南，
送壹卷熊文，
去偽存真，
希望能出彩！
郭萬春向劉老師鞠躬。
字裏行間，體現了廣大易學愛好者對《命理四柱》壹書的高度認可。我國著名易學專家廖墨香教授在閱讀了《四柱命理學》壹書後，對書中的學術觀點給予了高度肯定，認為該書“結構新穎，觀點正確，分析透徹，可謂心得獨到，無疑將對當前四柱隊伍中存在的壹些混亂現象起到正本清源的作用。如此通俗易懂、學術價值高的命理書，目前在國內並不多見。”也建議盡快將《四柱命理為源》這本書推向社會，為廣大四柱愛好者服務。對弘揚祖國傳統經典命理文化將起到不可估量的作用。
廖墨香教授不僅高度肯定了該書的學術觀點和論證觀點，還在該書的出版方式上給予了指導和幫助。可以說廖墨香教授對《命理四柱》的出版貢獻良多。
筆者堅信，《命理四柱》的出版將在易學領域產生重大而深遠的影響。