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以身識人——形的五行

《沈香鐵觀音》是相學的經典著作之壹,主要包括四個方面。壹類是基礎類,包括十三部分、流年運、五星六淫、五嶽四瀆等。二是綜合類,包括精神、氣象、血肉、聲音等。三是意義範疇,具體論述人生大事、生死運勢、壹年壹年的吉兇。四是官方文身類,從頭部、五官、四肢、痣、文身等方面論述人的命運。我們來看看書中對七門二議的分析。

神鐵刀七門二議

七門二議

七門二奸二門二命門壹庭;第二個討論者,圓頭方腳;天欲之高,地欲之厚;頭小腳細者,窮人也;七門皆善,貴人也;總之,額頭是天,頭是地,鼻子是人,左眼是太陽,右眼是月亮,天要開,地要方,人要深要寬,日月要亮;好天氣貴,好土地富,好人長壽,好日月旺。

為天而停,有父母;不要再做人了,崇尚昆崳妻之義;止為地,主農婢,牧飲食也。

如果老公顴骨垂直,膚色水潤,九品也在等。

再往後,腰腹相稱,臀卡厚實,眼闊,此九品之人也等。老公的顏色壹定要厚,腰壹定要寬且長;所以說臉如黃瓜,豐潤瑰麗,白如指,黑如漆;紫色像象棋;腰寬而長,腹如囊。走路像鵝和烏龜,這才是有錢人,誰說老公和仆人都是等級以下的,不分階級好壞。

子輔骨,鼻精微,八品侯之末也。還有,胸背略富、手腳濕潤、平足者,都是八品;丈夫的鼻子壹定要又直又長,胸脾壹定要富如甲魚,手腳壹定要紅白相間,這也是富貴;所以說:手腳富如棉,厚而易袖手旁觀。

輔角成刃,倉平,七品也是侯。又說胸厚頸厚臀不如仆,語氣堅決,是七品之侯。丈夫的脖子壹定要粗短,胳膊壹定要細長,語言壹定要像鳳凰壹樣,這也是貴的。把佛經放上:牛碩遍地,富貴榮華,虎頭高高聳起,富貴無比,象鼻高闊,福祿長厚,犀牛頭屠戮,駱駝頭富貴冠,福祿為鐘,虎為將,鵝為富。

犀牛和司空龍角是直的,三個產品也在等待。又說:胸背極厚,頭深而尖者,誌高而林柔者。這是侯的第三品也;無從發際線直下,二天道也,龍角也在眉上。

頭頂深邃,龍犀成功,二品也在等。也有人說,額頭奇特、關節和諧、外表穩重的人,也是這兩種產品;丈夫外表大方,舉止汪洋,清純明朗,精神穩重;文字判斷真理,輕松,不變,不淡,不浮躁,不驕不躁;頭發往往含有化合物,保持色調不變是合適的,不容易感情勃發枯萎。都說是神有余而力不足;主位高,四倉滿,骨肉分明。頭頸都好,分支關節都成功,質量和外觀都很漂亮。妳看看那些清楚的,這都壹樣。

長得像龍的是文人,長得像龍的是貴人,走得像龍的是三公;老虎是將軍,虎行者是將軍,高骨馬是將軍。

如狗,有清官為方伯,有猴為富,有鼠為富而自足,如狗者謂之動,如壹處則為窮。

在天庭,主貴而滿,亦為官;天上最高的在發際線附近,黃師父角度最高,參與司祭們的驅趕和移動。黃如日月,候天子於天,天圓光者,忽見天子;經年有功於井竇,有掛鐘鼓等黃氣,三公也相;黃怒如龍,亦封。四時官靈在天,如鏡光,亦暴。

天主怒丞相,天有黑子死。

天官也是三公之靈,天邪。主寫了壹封非常邪惡的信。

蔣介石是群眾的領袖,他也是人民的秘書。妳要是老實了,下次好了,連官都要跳槽。紅的生動的話,就是蔣介石的縣官,大朝廷的縣官,蘭太的歷史,看妳的部門了。

印堂是天下之主,掌管印的官員也是眉心之間的印堂。眉毛略低,第二次對,頭發紅,加刀。從天庭到鼻子,是縣令,朝廷發色長。如果輪子對應的是輔助角,那就很貴,唐寅的壹個法院也沒有。山根平坦美麗,奇骨異骨者成親,連帝代也樂得印堂。也意味著沒有動力。

方伯為之首,大中至七發而坐壹排,居第三,與黃如兩人捉鼓,將軍亦同相。

國家統治者的官職在第四位。楊峰也是離開方博少的主要原因,擔心遠行;軍械庫主軍械庫的收集者在第五位。

輔號為原州刺史官,兵工廠位於第六位。骨漸好,主黃門之官也;邊陸,主邊州任色好,主黃門之官也;邊境地區,主邊境州任壹水平輔助角為七度,有黑子遇險。日角大師侯智從天庭到發際線坐成壹排,共八人,日角在首位。在沃利任職的人將宣布他的正式職位。

宅心的主人之壹景年排在第二位。宅心左邊是文,右邊是武,適合當老師。見房心黃,上至大庭為官令。直見室心而發光者,謂之佛師。

著急的馬主官——排名第七,貼刀要印在堂上。秋冬得官。

主卿額頭上太陽穴的位置——

從唐寅到發際線,壹共八個人,額角第壹。顏色紅黃相間,欣欣向榮。上卿的皇帝位——橫額角上卿,閏封清大勒。虎眉為主將——從中間到發際線,虎眉排第二,青花者當行。牛角的主人,王者的主人,排在第三,也是吃的主人,角比肉好。焦媛宰相排在第五位,無角者不能求官。任何人想知道壹個官員在位時間有多長,都要看當年發色的長短。發色有壹年長的,也有兩年長的,這個新聞可以知道。有邪色者,主其年有事,白失,紅奪,黑病,卿囚;天有氣,無官;但是,官色已經存在很久了,已經死了;那些介於顏色之間的,會代表別人死去;若年中有淫,如山中雲雨,則有不憂不急發之通則;如果頭發裏有黃氣,那就是官,如果沒有黑氣;額頭有黃氣如帶,也有利於移官。

淑女有六賤,頭大身小,額頭凹陷,賤在天上。按儒家經典,額窄而窄,達老而窮,蛇頭細而彎,糟粕不足,蛇頭平而細,財物散,頭尖而窮。

無知是第二賤——還是那句話,胸瘦背也壹樣。二、賤,儒家的說法:胸瘦猴窮。

移動不便是三賤——還有,女聲是三賤。按儒家的說法,聲音清亮,面色晦暗,滿臉皺紋,塵土飛揚,都是窮兇極惡。夫之惡聲,塵濁飛揚,聲嘈雜。去了就去做,去了就不回。它淺薄雜亂,就會顯示出它的弊端。舌頭短而有力,吃東西不出聲,也是惡。小姐笑起來不像笑,看起來也不像笑;不喜歡,不害怕;不醉如醉,常醒如夜,不愁如愁,常愁如愁;容貌不足,如經期痢疾;神情憂傷,常常像是失落;表現得驚慌失措,經常好像很匆忙;話若澀,有隱相,若辱,則不足;缺神的人被囚禁,有的官員被隱匿失落,有的人被放逐壓榨。

鼻子不成功,低前是四賤——斜視也是四賤。儒家經典說:人平而飽,耳無廓,窮而卑。

腳長腰短,表示五賤——另壹種說法:唇翹鼻彎,俗語說:蛇急,財物不存;鼻柱低垂,直到老人獨自做飯;搖搖腰,快步走,什麽都不會;腰短的也有防備。

如果寫作策略失敗,嘴唇薄橫,就是六賤——而且據說說的多,信的少,就是六賤。按照儒家的說法,嘴小的人不支持他,就會被別人滅了;嘴像吹著火,對著老獨生子;舌白,賤人也;矮窮之人也;想知道的都是賤人。貴的地方少,便宜的地方多,寬的多,窄的少。

六卑微的人是仆人——這高貴的人也是有品格的人。

牧夫主春,生長之旅也——春主肝,肝主目,目主仁,生長旺。給予利益也意味著給予。

金主秋,集節也——秋主肺,肺主鼻,鼻生我。收來收去的也是摳門。

火主夏,富貴之時也——夏主心,心主舌,舌主禮。那些富有和富有也是富博·洪通的意思。

水生冬也是萬物藏之日——冬主腎,腎主耳,耳主智。藏汙納垢者,困於漢奸之懷。

出生在夏季的最後壹個月,壹切都結出果實-

夏末月主脾,脾主唇,唇主信。堅定堅定的人,忠誠真誠。所以說:凡人眉清目秀,善指爪者,善施於人。肝為目,主肌;肌肉差的是爪子,榮耀幹的是眉毛。隱藏在靈魂中;儒家經典:凡人眉直目高,精氣神強,瑕薄不掩瑜;弓是個好人。眼睛明亮迷人,擅長物理,睿智;眼睛溢出臉外,不動,臉不急不緩。不顯其精者,亦智也;那些冷臉朝天的人,是愚蠢的;不能看臉的人,藏著戀人;看臉偷臉,就偷臉。顏色細,光澤淡的,不確定,沒有信任感。清明者,智也;精沈光所定,豪放之人也;眼神深邃,色彩濃烈者,威武豪邁,空靈淺薄;有不潔之地者無權力,畏之者也;純紫黑而光輝的是強者,妙白的是善藏者;很多東西不溢出,被情緒激動,看著審判結束的都是直人;純黃爽朗者,崇道崇燕人,近土者,必向往獵人;追到本質的人是高尚的,接近內心的人是自我收斂的;請親近外在,傲慢愚蠢;羊直視妻子,可以教妻子;豬的眼睛應該是雪亮的,懲罰和災難還在怒視著狼;總是嫉妒鼴鼠。心臟很罕見。

老公指的是想瘦如鵝的,皮相相連的,純潔有人情味的;如果妳用手指著正方形,妳會看到後面的東西;美麗的人,被助人者所信;惡,人不從。

只有那些像朱粲壹樣有光澤的頭發和嘴唇的人才學藝術-

心為舌,亦主血,血窮為發,以耳為榮。藏人神經說:野狐廟,難以置信;和壹個疑神疑鬼,唇齒伶俐的人很難成為朋友。嘴唇寬而直,講話有章法;可憐的嘴唇,說出難以置信的話;嘴裏沒有阿諛奉承,所以宣揚人的惡是好的;像鳥壹樣啄,不和它壹起生活;有病就往嘴裏添鳥;話多的人,話也多:重點不同,信任更少。

那些鼻孔狹窄,目標低的人也很吝嗇-

肺作為藏在靈魂中的鼻孔、主要的皮膚和呼吸出來;好鼻子有名聲;鼻柱細、困梁的也是有病的人;鼻子沒有撒嬌,傻瓜;妳不能不明智。

耳洞小,牙齒細的,也是中邪了——

聖人是骨與髓;窮髓為耳洞,窮骨為牙,隱於野心,常言道:耳洞深而寬者,做賊心虛而知元;耳朵醜的人無知,不信神理;耳邊沒有阿諛奉承,也是尷尬;耳洞小、關節僵硬者,無智人之意;殺鼠耳盜鼠的人,往往是小偷。

耳輪粗的,鼻子準確圓潤的,頭幹凈的,額頭寬的,忠誠誠懇。

脾出為肉,肉窮為穴,還支配著耳輪和準鼻梁。藏在意思裏,儒家經典說:夫頸高者,自在霸道,頭低者,隨和細;所以鹿頭長,野心大;鬼頭輕蔑,意誌自卑,水獺頭寬大,心胸豁達;腦袋又瘦又彎的人不會自立;如果顏色有雜色或不潔,則性直,不強。

丈夫身材修長,老人善慈善;短粗,好的選擇貪婪;因此;手如雞爪,會被編,會被提拔;手如豬腳,意誌無意識;手如猴爪,勤於招數。

背厚的,只是果斷;瘦子也膽小。

在肚子上學習的人是人才;所以牛肚貪婪,財物泛濫;吃蝦的,吃蝦的,懶人。

有漂亮肚子的人是幸福的,能夠為所欲為;清蠍腰。讓人們慢下來。

聲音豐富寬廣的人,可以依靠其他穩定的人。夫蛇貪人,不應與之有瓜葛;鳥兒東倒西歪,行為惡劣,像壹只黑喜鵲;鷹為兇,狼為行者,性粗利;牛直,馬猛。這種本性存在於客人的眼中。

夫命而相,憂聲亦大,聲動於機,聲窮。這是必然的。雲雖真其言傳身教,卻是失傳了;有了外貌,妳失去了羽毛;但是,都說沒有煩惱,煩惱卻是相反的;樂而不慶祝,樂而有之,此心有先動,神有先知,所以扁鵲見宮衡知其將死,申叔見陳武知其偷妻;或躍馬而食山珍海味,或飛天而食葷,或遲暮而生,或始罰而終為王,銅巖無法生存,玉終餓死;然後看表,看骨指色,拿不起來,做如雲。

下令檢查這篇文章,是唐和趙寫的,文字過於客觀。子洲人,著《儒林長短經》九卷,談王伯京需償,第六章亦考相。每篇皆自喻,文中意精,動古經,異於孫後世,蓋非魔術師之言;學會認識人是儒家思想的關鍵。在這篇文章中,有證據可以很容易地看到。