《山海經》說:“水獸害，於鎖於壹軍山下，名無奇(無奇)”和“形如猿，金眼為牙，趣輕突”。大禹在守時時被他打敗，不扶齊作惡。這就是著名的“王禹索角”的故事，從此淮河邊也有了著名的“扶齊井”。
據《山海經》等史書記載，是堯舜禹時期的怪妖，也是中國歷史上最神奇、最有影響的第壹怪妖。吳出生在豫南桐柏山的山，是壹只天生的猴子。後來他娶了龍女，生了三個兒子，都是魔性的惡魔。他以淮河水神自居，在淮河修建龍宮，影響波及黃河、長江中下遊。
在古籍和民間傳說中，壹方面他是妖仙，壹個怪人，常患江淮，危害百姓；另壹方面，他作為壹個孝子和正義的神受到贊揚和崇拜。吳誌起有許多駭人聽聞的童話，主要流傳於懷遠、懷思壹帶。
相傳禹為了治水曾三次上桐柏山。可是，桐柏山每次都是驚濤駭浪，電閃雷鳴，山石嚎叫，樹木尖叫，土人溺水，日子就老了。有壹種無形的暴虐力量，阻止於開始治水。余知道自己遇到了妖怪，非常生氣。他召集眾神和部落首領開會，要求龍葵掃除惡靈。此時，桐柏山及附近山區的部落首領，怕雙方開戰，害了自己，都壹臉惶恐，懇求於撤回驅魔令。
禹見、商、竇、周等部落首領臨陣退縮，不肯出力，就把他們關了起來。我這才知道他們庇護的怪物是淮渦怪物——吳。
吳能言善辯，知道河流和淮河的深度，以及地形的高度。他看起來像壹只猿，窄鼻子和高頭，綠色的身體和白色的頭發，金色的眼睛和雪牙。脖子壹伸，好像有百尺長，力氣比九頭大象還大。無論是打架跳躍還是快速奔跑，他的速度都非常快，往往壹眨眼就消失了。
雙方在桐柏山腳下展開了激戰。於先後派、烏木尤出戰，都是不敗，無人支援。最後，陳賡被送上戰場，武陟被抓獲。成千上萬的怪物，如七匹狼、貔貅、木梅、水靈、山妖、石怪等。，當他們看到吳被抓時尖叫著沖上來，試圖把吳帶走。陳賡向方天戟招手，他和眾神壹起不費吹灰之力就驅散了暴徒。
於命人用大鐵鏈鎖住吳起的脖子，把銅鈴套在他的鼻孔上，然後把他壓在淮河以南的龜山腳下。打敗吳起後，禹在桐柏山的治水工作順利進行，淮水從此安全入海。
傳說，後來“有唐力者，永泰滁州刺史，請漁人見龜山下水中有大鐵鎖，連人帶牛拖出來。”頃刻間，風浪陡起，出現了壹只形似猿猴的猛獸，白頭白牙金爪。他沖上岸，眼睛睜得大大的，看著人群，想暴怒。觀者恐懼而逃，猛獸緩緩引鎖，拖牛入水，未回。"
在唐僧取經大戰出現之前，吳的故事至少流傳了500年。其中，最早的唐僧故事作者是明初的楊訥(靜賢，號如齋)。雜劇有18種，包括《劉航壽》、《西遊記》等。《西遊記》楊訥的雜劇，寫了壹個唐僧取經的故事。元代戲曲作家吳長嶺在《唐三藏西遊記》中出現了孫悟空的形象，並有“吳起是其妹”之說。可以看出，孫悟空的人物塑造借用了的形象。吳故事廣為流傳800年後，吳承恩對《西遊記》進行了加工整理。喜歡民俗學的吳承恩忍不住讀了《太平廣記》這麽大的壹本書。就像魯迅先生說的“吳承恩演明朝西遊記，把精神搬到孫悟空身上。”自宋元以來，虞翻不扶齊的故事在民間廣為流傳，可謂家喻戶曉。《西遊記》中吳承恩出現後，支持齊國的形象逐漸被孫悟空取代。