古詩有雲：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
這句詩不知道戳中了多少文人墨客的心事，被寒風摧殘仍然壹身傲骨挺立天地間的梅，多像不染風塵品格高潔的自己啊！
再想想，看到寒風中傲立的壹株梅，還好意思不起床學習工作嗎？（這可能就是為什麽萃花總是起床困難吧，畢竟窗外沒有寒梅啊。）
是了，今天萃花就要跟大家講講梅蘭竹菊四君子之首，梅。準確的說，是壹本古代教妳畫梅的畫譜——《梅花喜神譜》。
此花只應天上有，人間哪得幾回聞
梅花我們都知道，“喜神”是什麽？是壹位能招來喜悅幸福的神嗎？
清代學者錢大昕在跋中寫道，“譜梅花而標題系以喜神者，宋時俗語謂寫像為喜神也。”所以喜神就是畫像的意思，《梅花喜神譜》=《梅花寫生冊》。
現在我們再來說說梅花。此畫譜作者宋伯仁，生於南宋年間，非常愛梅，且善畫梅。對此他自己是這麽說的，“余有梅癖，辟圃以栽，築亭以對……余於花放之時，滿肝清霜，滿肩寒月，不厭細徘徊於竹籬茅屋邊……”
大意就是，我愛梅成癖，種了壹片，還特地建了個亭子，開花的時候，從早到晚，頂著風霜雪月在梅花旁走來走去。
這也就是梅花是植物，知道的稱他愛梅成癡，不知道的還以為他是個變態癡漢。愛梅到這個程度，不發揮壹下自己的才情簡直浪費生命——於是就有了這本中國歷史上第壹本木刻版畫畫譜《梅花喜神譜》。
這本畫譜長什麽樣子
此譜分為上下兩冊，按照梅花不同的生長階段，分為蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實八種不同的形態。百幅梅花姿態各異，生動盎然，宋伯仁還在每幅旁邊題五言詩，配題名。
“古文錢”，畫中梅花將開未開，花瓣包裹著花蕊，四方形狀，可不就是古代的錢幣模樣嗎？作者的起名能力值max！
“晴空掛月”這壹幅，壹枝從右上角切入畫面，向左下方的對角線伸展過去，梅花則側向右方翻轉，倒掛枝頭，恰似壹輪新月當空掛。作者簡直是把極簡結構玩到了極致！
從上述幾張圖片中相信妳們也註意到了，梅花旁的題詩字體剛勁有力，頗有歐體之感。
據記載，宋代刊刻者甚是欣賞歐體（歐陽詢書體）書風，俊美工整非常。不知《梅花喜神譜》的刻工是何許人也，但從書中字體剛勁挺拔之勢，可見“歐體”之風，為宋版書中的精美之作，難怪壹直被後代文人雅士推崇至極。
文征明、黃丕烈、吳湖帆表示很贊！
宋代之後，由於兵荒馬亂，原本數量就不多的刻本更是大多流失於戰火中。有緣得見此畫譜的也大多是愛梅的文人雅士，喜歡安靜賞玩，不太會讓它大範圍傳播。
因而此畫譜傳到後世，刻本稀少，價值甚高，得“壹頁宋版，百兩黃金”之稱。據考證，景定2年（1261）的重刊本是存世的唯壹壹部宋刻本，也是已知的最早版本。
這版宋景定本在明清時期受到眾多文人墨客的追捧。明四家之壹文征明就曾收藏過這本畫譜，並在其卷首目錄頁上蓋有“徵明”朱文印，在梅圖“麥眼”上蓋有“徵明”朱文印和“文徵明印”白文印，看來文征明在百幅畫中偏愛此幅《麥眼》。
再之後還曾入過王府，到了清朝嘉慶年間，轉至著名的藏書家黃丕烈手中。
在藏書界，黃跋，是古籍善本收藏中的專門術語，即黃丕烈所作的題跋，約等於阿裏巴巴藏寶洞的芝麻開門。
在黃跋中記錄了許多珍貴的版本學資料，學術價值也是很高。按現代確定的古籍善本定級標準，凡有“黃跋”之書，都被列入壹級古籍善本。
可以說“黃丕烈”三個字出現在古籍上，就約等於價值連城了。而在此畫譜中，也有黃跋，因而也可以側面說明此畫譜之珍貴。
又經山東於氏兄弟收藏之後，宋景定本《梅花喜神譜》作為吳湖帆妻子潘靜淑的嫁妝來到了收藏大家吳湖帆的手中。
說起來蘇州潘家也是挺有來頭。潘家祖上歷代喜歡收藏，是江南重要藏家，上海博物館的鎮館之寶大克鼎、大孟鼎就出自潘家。潘靜淑出嫁時曾以諸多珍貴藏品為嫁妝，如宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，其中就有《梅花喜神譜》。
吳湖帆夫婦均愛梅，書齋名字都被起為“梅景書屋”。兩人將此本畫譜列為吳氏文物四寶之壹，也是著名的“梅景書屋鎮屋之寶”，可見吳湖帆對它的珍視程度。
吳湖帆先生收藏的另壹幅畫梅之作《梅花雙鵲圖》則是梅景書屋的另壹件鎮屋之寶，在畫法和表達上則是另外壹番風情了，有機會萃花再為大家單獨講講這幅《梅花雙鵲圖》。
《梅花喜神譜》作為中國最早的木刻版畫畫譜，還是印制裝幀精美且數量稀少的宋刻本，還有歷代收藏名家的題跋高值加成，壹本畫梅教材能在歷史上留下如此成就，真是非常了不起。
當然了，文人雅士們愛梅並不是愛那些虛名，而是愛梅挺立寒冬的傲骨和高潔，那是壹種別的花不能取代的超俗雅趣。
在梅花將開的時節，大家準備好要和萃花壹起去踏雪尋梅了嗎？