舉鼎 （參見本卷《體育誌》[舉鼎]）
緣竿 亦稱都盧、尋橦、頂竿、爬竿、戴竿。表演者額頭頂壹長竿，頂頭裝有橫木，壹至三名兒童緣竿而上，在竿頂橫木騰翻挪滾，表演各種動作。都盧為古代國名。據說該國之人體輕善緣高，故作為緣竿的代稱。橦即木竿，尋橦即緣竿。產生於秦代。1976年發掘的秦鹹陽三號宮殿遺址壁畫中，有壹幅繪有兩長竿交叉成三角形，右邊竿上有壹雜技表演者正在向下走，前後左右十余人在觀賞。有人認為該壁畫即為緣竿圖。漢代長安雜技中，緣竿是十分常見的節目，經常在宮中表演。張衡《西京賦》中言漢代雜技百戲時，首列“烏獲扛鼎，都盧尋橦”，並形容其表演情景：“倀僮程材，上下翩翻；突倒投而跟，譬隕絕而復聯”，“非都盧之輕，孰能超而究升”，“橦末之伎，態不可彌”。形象地描繪了緣竿藝人騰挪翻滾，跳躍倒懸的演技。唐代長安尋橦藝人尚有婦女。有壹王姓女藝人，額上頂壹根百尺長竿，上裝木山，象征瀛洲方丈。山上有壹小孩，手持符節，歌舞其上。時劉晏方10歲，以“神童”伴駕，受玄宗命以詩賦其事：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙如神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”有壹舞伎石火胡，在百尺竿上張弓弦五條，讓五個女孩各居壹條，持戟執戈，僅憑壹弓弦系住，在空中表演破陣樂舞，“俯仰來去，赴節如飛”（《杜陽雜編》）。德宗年間，有壹戴竿王大娘，能“首戴十八人而行”。尋橦之竿頂演出少女，人稱“透橦兒”，“跂雙足，戢兩臂，踴身而直上，若有其翅；尺竿而平立，若余其地”，“倒輕軀，墜高竿，如更贏之雁下空裏，似蒲且之鴿落雲間”。唐詩中多有吟詠尋橦者，如王建的《尋橦歌》、顧況的《險竿歌》、王邕的《勤政樓花竿賦》等，可證唐長安尋橦之盛行。
戲車 車技表演。張衡《西京賦》：“爾乃建戲車，樹修旃。倀僮程材，上下翩翻，突倒投而跟，譬隕絕而復聯。百馬同轡，聘足並馳。橦末之伎，態不可彌。彎弓射乎西羌，又顧發乎鮮卑。”是車技與緣竿、射箭相結合的雜技。《鹽鐵論》：“戲車鼎躍，鹹出補吏”，可見西漢時戲車為入仕壹途。戲車發展到唐代，演變為山車陸船。開元天寶年間，唐玄宗每有酺宴，則以山車、陸船載樂往來。山車為在車上安置棚閣，加以彩繪絹繒裝飾，如山林之狀。陸船又稱旱船，用竹木縛成船形，飾以繒彩，列人於其中，拽提以行走。玄宗以後，此戲稍衰。今西安地區社火中的彩車、旱船，即由此演變而來。
筋鬥 賈誼《新書》中言當時雜戲有制挈，即筋鬥。唐崔令欽《教坊記》言，漢武帝時，長安宮中有壹小兒，“筋鬥絕倫”。到南北朝時，筋鬥逐漸演變為擲倒伎。
沖狹 亦稱透劍門，類似於後來的鉆刀圈。張衡《西京賦》：“沖狹燕躍，胸突铦鋒”。薛綜註：“卷覃席，以矛插其中，伎兒以身投，從中過。”張銑註：“狹，以革為環，插刀四邊，使人躍入其中，胸突刀上，如燕之飛躍水也。”即以草席或皮革為圈，插上刀矛，表演者飛躍而從中掠過刀矛尖刃。該雜技壹直傳至後代，又稱透劍門。
铦鋒 張衡《西京賦》：“沖狹燕躍，胸突铦鋒”。表演方式不詳，可能為壹種赤胸露臂，以利刃刺之，以表演刀槍不入的氣功壹類雜技。
跳丸劍 源於戰國時期的弄丸之技。“跳”為拋，跳丸劍即表演拋接丸劍等物之藝。張衡《西京賦》：“跳丸劍之揮霍”。漢畫像磚石上描繪跳丸劍者較多，有雙手拋接數丸者，有手足並用以手拋接短劍，以足蹬擊圓丸者。
走索 亦稱舞、高，即踩軟索。張衡《西京賦》：“直索上而相逢”。薛綜註：“索上長繩，系兩頭於梁，舉其中央，兩人各從壹頭上，交相度，所謂舞者也。”又名“唐銻追人”。《鹽鐵論》言西漢民間有“唐銻追人”之俗。陳直釋為走索。唐銻即銻，為寶石珠玉，色彩玫麗。追人即走索。漢代走索以兩人互相追逐，故名。走索表演在索上行走如飛。唐長安的走索難度極大。上至皇室貴族，下至市民百姓，均以觀賞走索為樂。據《封氏聞見記》載，長安走索藝人表演時從繩端躡足而上，在繩上運行自如，中間相遇，側身而過，互不妨礙。有的還可在繩上踩高蹺，甚至還有在絲繩上疊羅漢三四層者，底層藝人翻身拋出上層藝人，均能在繩索上站穩，無壹跌落。至於走索的單人表演，更是千姿百態，“往來倏乎之間，望若飛仙”。開元天寶年間，玄宗在興慶宮觀走索表演後，衛士胡嘉隱寫《繩技賦》，言詞宏暢，玄宗讀後大悅，擢其為金吾衛倉曹參軍。
海中碭極 “碭極”為樂名。漢武帝時，曾在長安以海中碭極招待四方使者。在《漢書·西域傳》中，海中碭極和巴俞舞、都盧、魚龍曼延、角抵等並列，具體表演內容不詳。
馬戲 《鹽鐵論·散不足篇》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥虎”。這是中國古籍中關於馬戲的最早記載。然其表演內容不詳。
馴虎 亦稱“伏虎”。馴養猛虎用於表演。《列子》稱黃帝時“雖虎狼雕鶚之類，無不柔馴者”。漢畫像石上有馴虎表演圖。據史籍推測，漢代人所言“伏虎當有兩種情況：壹為人虎相鬥以示勇猛，壹為馴伏猛虎以供娛樂”。
馴象 馴伏大象用於表演。漢武帝元狩二年（公元前121年），南越獻馴象、能言鳥。應劭註馴象曰：“馴者，教能拜起周章，從人意也”。漢畫像石中有馴象表演的圖畫。
舞象 即以人飾象而舞。張衡《西京賦》：“白象行孕，垂鼻轔囷”。類似於後世的獅子舞。
舞大雀 大雀即駝鳥。張騫通西域之後，駝鳥隨著西域各國使者貢獻於長安，長安遂有了舞大雀。張衡《西京賦》稱：“怪獸陸梁，大雀踆踆”。即由人扮駝鳥表演。
水人弄蛇 張衡《西京賦》：“蟾蜍與龜，水人弄蛇”。水人為水鄉所居之人，有的學者解釋為裸體之人。漢代壁畫有戲蛇之像，可證漢代雜技確有舞蛇之伎。
鬥獸 源於春秋戰國時的鬥獸習俗。鬥獸的對象主要有虎、熊、彘等猛獸。漢代上林苑中亦有獸圈，***九所，包括虎圈、彘圈、獅子圈等，有專職管理人員，禽獸有簿冊登記。文景之時，常觀人虎相鬥以為樂，孔臧曾為此寫《諫格虎賦》。漢武帝身為天子，“好自擊熊豕”，“能手格熊羆”，以親自鬥獸為樂。武帝之子廣陵王劉胥，常於別囿學格熊鬥獸之術，能“空手搏熊彘猛獸”。武帝之孫昌邑王劉賀剛當上皇帝，就“驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎”，致使被廢帝位。西漢長安除皇帝、官貴崇尚鬥獸外，民間也流行鬥獸之風。《鹽鐵論》中稱民間“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬥虎”。漢成帝時，曾在長楊宮射熊館讓邊疆使者來賓進行壹次大規模的鬥獸表演。漢賦中有多處描寫鬥獸，如揚雄的《長楊賦》，就系為漢成帝長楊宮鬥獸而作。漢畫像石中，也多見鬥獸之圖。
鬥棋 魔術。漢武帝時，膠東術士欒大精通此術，曾在長安宮中表演，取得漢武帝信任，成為武帝女婿。按西漢占蔔書《萬畢術》言鬥棋之術：“取雞血雜磨針鐵杵，和磁石棋頭，置局上，即自相抵擊也。”實為借磁力挪動棋子之術。
吞刀吐火 魔術。漢武帝時，西域曾向漢王朝獻“眩人”（魔術師），能演吞刀吐火之術，並在長安演出。東漢以後，吞刀吐火壹直是壹個重要雜技節目。張衡《西京賦》，李尤《平樂觀賦》，都有關於吞刀吐火的記載。
畫地為川 魔術。漢初淮南王劉安門下多方士，能“畫地成江河，撮土為山巖，噓吸為寒暑，噴嗽為雲霧”。張衡《西京賦》中，也有“畫地成川，流渭通涇”的記載。
易貌分形 魔術。張衡《西京賦》：“奇幻倏忽，易貌分形”。可能為變幻人物畫貌，以女變男，以男變女，以及變幻人物數量，以壹變多，以多變壹之類的幻術。
屠人截馬 魔術。亦稱肢解，從西域傳入長安，即以幻術表演分解人畜肢體再令復合如故。其術較恐怖，演出不廣，記載較少。然自漢魏到隋唐壹直未能絕跡。東晉時，曾壹度禁止由屠人截馬演變而成的皮膚外剝、肝心內摧等百戲節目。
東海黃公 黃公為秦代藝人，據傳能制龍禦虎，並精通幻術，表演時佩赤金刀，以絳繒束發，能夠變化出各種奇景，“立興雲霧，坐成山河”。所謂制龍禦虎，龍壹作蛇，當是戲蛇馴虎之術。秦末，有白虎見於東海，黃公持赤刀前往降服，反被虎所害。漢代將其人其事編為雜技，手持赤刀，口念咒語，扮作黃公之狀降虎而為虎所傷。漢畫像石中有壹圖，畫壹披發之人，戴虎頭假面，身飾虎紋虎爪，手持壹形似小旗之物，不遠處有壹童子雙手據地，昂頭，雙足向上匍匐於地。有人認為該畫像石即為東海黃公的演出場面。
女娥坐歌 洪涯指麾 女娥指娥皇和女英，傳說為堯之女，嫁於舜為妃，死後成仙。洪涯又作洪崖，傳說為黃帝之臣伶倫的仙號。漢代長安由藝人扮作女娥，坐而歌唱，另有藝人扮作洪涯，立而表演，伴之以雲霧幻景變化，實為融歌舞、幻術和技藝於壹體的節目，表現神話仙境。張衡《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而委婉；洪涯立而指麾，被毛羽而襳。度曲未終，雲起雪飛，初若飄飄，後遂霏霏。”有的學者認為，女娥洪涯之表演，是中國古代戲劇的起源。
魚龍曼衍 亦名魚龍曼延。大型雜技歌舞。“曼衍”傳說中的大獸，似貍，長百丈。張衡《西京賦》：“巨獸百尋，是為曼延；神山崔巍，歘從背見。熊虎升而挐攫，猨狖超而高援。怪獸陸梁，大雀踆踆，白象行孕，垂鼻轔囷。海鱗變而成龍，狀蜿蜿以。舍利，化為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。蟾蜍與龜，水人弄蛇。”所謂魚龍曼衍，實際是大型的化妝樂舞兼雜以魔術變化。主體為壹傳說中的巨獸曼延，忽然在其背上顯出壹座神山。由人化妝而成的熊、虎、猨、狖，表演搏擊攀援，怪獸行走，駝鳥跳躍，白象垂鼻哺乳，大魚變而成龍，舍利奇獸化為駕有四鹿的仙車，蟾蜍和大龜表演樂舞，水人表演弄蛇。漢武帝時長安多次表演該劇目。
水飾 水上雜技。隋煬帝大業年間盛行於大興城。水飾多在上巳節（農歷三月三日）於曲江表演，船上裝木人，木人飾彩衣，掄槍舞劍，百般跳躍，與真人無異。水飾表演有72個故事，如河洛圖書、鳳凰來儀、蒼頡造字、大禹治水、屈原憂楚等。船在水中，人在岸上，配以音樂鼓吹，場面熱烈壯觀。
黃龍變 擬獸雜技。隋煬帝大業年間盛行於大興城。由人扮演猞貍、鯨魚、黃龍等動物，並配合魔術表演。“猞貍先來戲於場內，須臾跳躍，激水滿衢……又有大鯨魚噴霧翳日，倏忽化為黃龍，長七八丈，聳踴而出，名曰黃龍變”（《隋書·音樂誌》）。薛道衡《和許給事善心戲場轉韻》詩：“抑揚百獸舞，盤跚五禽戲，狻猊弄斑足，巨象垂長鼻。”描繪的就是隋擬獸雜技的表演情況。
牽鉤 俗稱拔河。（參見本卷《體育誌》[撥河]）。
秋千 （參見本卷《體育誌》[秋千]）
躡球 彩繪木球，高壹二尺，女伎躡足登球，靠其足力著點不同使木球旋轉而行，縈回去來，無不如意。
拗腰伎 演者向後翻腰，蜷曲身體成環形，手足皆至地，且可用口銜取地上物品，後緩緩挺身站立。
飛彈伎 演者置彈丸於地，走開後背朝彈丸，向後張彈弓發彈擊之，雖不測瞄，無有不中。
擎戴伎 兩人表演，壹在上，頭手向下，以手接撐。四手或兩手相對，擎戴而行。
舞盤伎 亦稱旋盤、雜旋。演者取多種圓形器物（多為盤、碟），置於竿上旋轉，不使墜落。現代雜技節目“轉碟”即源於此。
蹴瓶伎 亦稱踢瓶。演者從地面上踢起壹瓶，落於壹根鐵棒頂端而不墜落。
弄槍伎 演者赤身裸體，身掛數環，另壹舞者於數十步外，連擲十余槍，均擲入環中而不傷人體。
幻術 魔術。《通典》載演幻術者可“額上為炎燼，手中作江湖，舉足而珠玉自墮，開口則幡旄亂出”。《酉陽雜俎》載幻術藝人畫龜可以變活，畫枯枝能夠開花。《杜陽雜編》載幻術者米寶，取壹粗二寸、長尺許蠟燭，點燃後施五色光，光中呈現出樓臺亭閣形狀，竟夜不滅。
藏狹 魔術。“取物而懷之，使觀者不能見也。”即以轉移、藏掖等手法，使物品時隱時現，變出變無。