出土文獻與孔子家語的關系具體分析如下：
1、郭店楚墓和馬王堆漢墓等眾多考古工程在進行時，都會出土壹些已經失傳的古籍。這些珍貴的早期典籍，為孔子儒學研究提供新證據，帶來新認識，推動相關研究的進壹步開展。與傳世文獻的對讀，往往會更有效地解決文獻釋讀中的壹些疑難問題
2、例如《論語·泰伯》篇孔子“民可使，由之；不可使，知之”壹語，歷來解釋往往扞格難通。今據郭店竹簡《尊德義》篇“民可使，道之；而不可使，知之。
3、民可道也，不可強也”壹語，可見孔子本意絕非愚民，而是指要按照民眾的常性去進行教導，這樣人民就服從命令；如果民眾不服從命令，就要盡力去了解民性民情，弄清其中之原因。這對於正確理解孔子思想，具有重要的基礎意義。
4、有助於反思近代疑古思潮造成的“偽書”疑案，重新認識相關典籍的真偽、年代及內涵、價值等問題清末以來，伴隨國難加深與西方文明的強勢侵壓，源起宋代的疑經、辨偽風氣因緣時會，迅速在思想、文化、學術領域蔓延開來，產生深厚影響。
5、由於疑辨過深過苛，造成大量典籍文獻的“冤假錯案”，客觀上亦助長歷史虛無主義之風。
6、在孔子儒學研究領域，許多原本可靠，與孔子、孔子弟子關系密切的文獻、典籍被判為偽書或成書年代大幅置後，以致孔子儒學幾無可講，孔夫子也受到嚴重“矮化”，甚至淪為“空夫子”。
7、而新出土文獻以其原始性和近古性特征，以及與傳世文獻相似或相近的聯系性，往往直接證明某部曾被判為偽書的典籍實為真古書。
8、就孔子儒學而言，馬王堆帛書《易傳》與今本《易傳》，阜陽漢簡《詩經》、上博簡《詩論》與今本《詩經》，武威漢簡《儀禮》與今本《儀禮》，郭店簡、上博簡與《孔子家語》《禮記》等文獻的比較研究，均堪為典型案例。