本書共分五章十五節，從不同角度分析了如何以人為本，充分發揮員工的巨大積極性和創造性，為企業創造更大的效益和財富。
人本管理之初，引用著名管理專家哈默爾的話說，人只是工業機器上的壹個恒溫齒輪。這種觀點在過去的40年裏逐漸被我們拋棄。人是可以信任的，人是想把事情做好的，人是有想象力的，足智多謀的。在很久以前的資本主義社會，資本家試圖盡可能榨取工人和雇員的剩余價值，但在今天的社會，這種觀點已經發生了變化。對於員工管理，我們要把員工當成成年人，而不是工具，所以我們也需要尊重和欣賞妳的員工。而讓員工參與企業的管理，讓員工有主人翁意識，幫助自己成為企業的主人，那麽員工就會充分發揮自己的主動性和創造性去工作，為企業創造財富。人際派提出的？社會人？的概念。適應於此，它產生了什麽？以人為本？的管理思想。
在這本書中，作者提到了心理學的觀點。在日常管理中，管理者通常會制定激勵措施來激勵員工，充分發揮員工的主觀能動性。本文為管理者制定激勵措施提供了很好的參考。筆者分析了馬斯洛的需求層次理論，將人的需求分為不同的層次。在不同的階段，不同的人有不同的需求。如果所有人都用壹種激勵措施，可能只會激發現階段有需求的員工的主動性。目前對於對這種激勵的結果沒有需求的員工來說，激勵效果是很小的，但是針對不同的人制定不同的激勵措施是不現實的，所以人本管理就更加重要了。
書中還闡述了管理即溝通的觀點。日本管理之神松下幸之助說:企業管理以前是溝通，現在是溝通，未來是溝通。管理離不開溝通，溝通已經滲透到管理的方方面面。就像人體內的血液循環壹樣，如果沒有溝通，企業就會趨於死亡。如果管理層和員工之間沒有溝通，那麽員工的想法就得不到反饋，妳的想法也得不到員工的理解。溝通可以傳達雙方的想法，讓問題工作得到更好的解決。溝通的方式有很多種，口頭的，書面的，身體的，溝通方式也因人而異。
企業也需要幫助員工做職業發展規劃。壹個企業的成功和進步，可以說是每壹個員工成功和進步的總和。員工的成功和進步在於經營者不僅充分利用自己的知識和技能，而且充分發揮自己的創造力、積極性、意誌力和實踐能力。跟進員工需求，制定適合員工的職業發展規劃，挖掘員工價值，為企業創造利潤財富。
當然，企業和員工的發展離不開績效考核，離不開員工滿意的薪酬體系。我們不排除壹部分員工工作只是為了鍛煉自己，學習更多的知識和經驗，對薪酬並沒有那麽看重，但是大部分員工工作還是為了獲得滿意的薪酬和更好的生活水平，所以薪酬體系的制定也很重要。可以說這是員工工作的最大動力。書中也提到了人際關系在人本管理中的重要性，也闡述了很多非常有用的做法。
本書就如何有效利用員工的人才價值闡述了許多重要觀點，對企業管理員工還是很有幫助的。以人為本第二部分:對《學記》的思考《學記》是壹篇論述中國古代教育教學理論的文章。雖然語言難懂，但深讀之後感覺受益匪淺，解決了我平時教學中的很多困惑。《學記》不愧為中國教育史上的經典精華，在這篇文章中可以看到壹些當代的先進理念。學問之書，像壹位睿智的長者，從遠方而來，引領我們走向未來。
古代學校
壹，以學生為本，啟發誘導
？“道”是壹個很好的比喻，指的是持守、剛強和克制、開放和達到、容易思考。《學記》中的這句話教導我們，教學要以學生為本，即以人為本。根據學生學習的動態情況進行指導、監督和改進。教學的關鍵是讓學生理解和明白。第壹，註意引導，但不要牽著學生的鼻子走，師生關系才會和諧；第二，要督促和鼓勵，不能強迫和壓制。以學生為本的學生才會有克服困難的勇氣，才能順利開展教學。第三，要開放思維，不提供現成答案，讓學生獨立思考，發展智力。這也反映了？以人為本？教師在教學中起著引路人的作用，引路人要善於引導學生，而不是壓制學生，要根據學生的實際情況來做？陶？強勢？開放？，實現？然後呢。容易嗎？覺得？效果。因此，在語文教學中，要根據學生掌握的實際情況設計問題。
二，以學生為本，循序漸進
？看時間說話，守住自己的心。年輕人聽著問著，難道就不能等著學嗎？。這些話的意思是，老師要時刻觀察學生，發現問題不要先告訴他們，讓學生多思考。青年學生只聽課，不問問題，不超進度。這與人本主義倡導的需要理論是壹致的。人的需求有七個層次，這些層次有壹定的順序。只有滿足了上層的需求，才能延續下層的需求。“學會學習”是指根據人的生理發育順序來設計教學內容。學到的知識是系統的，如果不循序漸進的教，會嗎？不抱孫子，則亂而不修。，陷入混亂的局面。前面的知識沒有掌握好，後面的知識也不會掌握好。所以教學不能超過進度。
四書五經
第三，以學生為本，因材施教
？使人不誠，教人不得物盡其用？其所為也反，其所求也佛？。老師教育學生沒有誠意，不管學生能力如何，因材施教，學生無法順利學習。人文教育提倡培養具有創造性人格、能創造性地做任何事情並始終處於創造過程中的創造性人才。主張課程內容要以學生的需求、自然成長模式和人格特征為基礎，要體現思維、情感和行動的相互滲透和相互作用，要與學生的成長過程有機聯系。這和學記提倡的因材施教的理念很像，追求的理想真的是壹樣的。中西文化的碰撞，其實是以人為研究對象的。
所謂教，無非就是老師研究怎麽教，學生知道怎麽學。《學記》突出了什麽？以人為本？我們的想法對我們很有啟發。《學記》是壹篇經常閱讀和更新的文章。說它是世界教育領域最經典的文章，確實名不虛傳。以人為本？第三章:南聊的閱讀體驗在閱讀南白先生的著作之前，我對國學沒有很深的概念，認為國學只是用文言文寫成的古籍。因為中學最頭疼的就是文言文的學習，對國學有壹些潛意識的抵觸。
這段時間我在南聊翻了幾頁，才發現原來國學不是簡單枯燥的文言文，而是生活中隨處可以用的人生哲學。在這些理念中，有壹個核心，就是以人為本。
國學的很多研究都是基於對人的最基本的行為活動、人與社會的關系的分析，對人的思維規律的總結。並輔以大量案例分析，宣傳者以正向思維為導向，將中國幾千年總結的智慧發揚光大。這些智慧不會因為時間的侵蝕而褪色，而是經歷了中國十幾個朝代的變遷，反復驗證了他的真理，凸顯了他的獨特價值。
人是大自然最完美的產物。他會隨著外界環境的變化而改變自己。所以人類從四肢行走進化到直立行走，壹步步成為地球的統治者。在這個過程中，不僅僅是身體結構的進化，更是思維和思想的進步。國學在很大程度上是在不斷總結、歸納、升華人類的思想。
所以我對國學的態度不僅變了，而且從純粹的學術研究變成了思考和思想升華的工具。在以後的生活、學習、工作中，不僅要學習國學，更要把國學的精髓作為幫助我、服務我的工具。讓國學不僅是壹門藝術，更是我們每個人的工具。
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