形容壹個人學識淵博，學識淵博，人們往往喜歡用“學富五車”、“大才之人”來贊美他。那麽“知識”如何用“車”來承載，“才能”如何用“桶”來衡量呢？原來這裏面有典故。
“五車”出自《莊子天下》篇:“惠施見多識廣，其書為五車，其辯駁倒，其言不正。”據說戰國男子惠施有很多神功，但又亂又不純，言語不當。所謂“他書五車”，就是說他藏書豐富。在紙發明之前的古代，書都是用竹簡做成的，每張竹簡上都刻著字，串起來就成了書。當時的五車書雖不等於現在的五車書，但也可謂“博學之士”。
“八鬥”是南朝謝靈運用來贊美三國魏詩人曹植的比喻。他說:“天下只有壹石，曹子建(曹植)獨占八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(見佚名石)看來謝靈運對自己的才華也是相當自負的。從那以後，人們就用“才子佳人”這個成語來比喻壹個人寫作能力很強。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐知天閣，竭(曹植)八才。”在這裏，詩人借用了“大才之人”的典故。
狹窄蜿蜒的小徑
壹般用“羊腸小道”來形容又小又曲折的險路。語出自《淮南子兵略訓》:“與‘峽’同，山名塞，龍蛇平，但居李(是形容險要地形的倒帽)，羊腸肥。但為什麽這裏要用“羊腸”而不用“馬腸”、“牛腸”做比喻呢？這是有壹定科學依據的，就是要從生物學理論上解釋，就是羊的腸道比其他動物的腸道特別細長。馬的腸的長度是其體長的12倍，牛的腸是其體長的20倍，而羊的腸比馬和牛的腸更細長，總長度是其體長的40倍，特別曲折。所以用“羊腸小道”來比喻狹窄崎嶇的山路是非常形象和恰當的。
拒絕進入
“閉門造車”很好理解，但為什麽閉門造車和“煲湯”有關？“湯”這個詞最初指的是肉。後來用蔬菜做湯，湯就成了普通飯菜的統稱，然後所有熬成濃汁的食物都叫湯，比如雞蛋湯、紅豆湯、蓮子湯。“關門”始於唐代馮至《雲仙雜記》:“宣城妓女石鳳待客不善，最低者不相見，故以關門相待。”這說明，當人們不想見面時，他們以湯待客，謝絕，而當他們看到湯時，他們心領神會，自動離開。可見，把客人當“湯”招待在當時是壹種拒絕見。我現在說的“關門”，只是拒絕的意思，只好關門，沒有湯了。
雖然壹個人有眼睛，但他不能不辨別/看到神聖的泰山——不能識別貴賓/名人
很多人認為泰山是山東名山，有些字典也是這麽解釋的。有人對此持懷疑態度。於是，很多人專門查閱古籍，找到了答案。原來泰山是魯班的弟子。因為他總是別出心裁，惹怒了魯班，被踢出了班級。壹年後，魯班看到有人在市場前賣精致的竹制家具。他怎麽也沒想到，這件竹制家具居然是他被開除的徒弟泰山做的。魯班覺得慚愧，嘆道:“真不知泰山！”“這個記錄準確地揭示了成語的真正含義。
四面八方/紙上算命師
古人以自然景物認四方，創造了東南西北等人物。
董:太陽在木，就是初升的太陽。太陽升起的地方是東方。
南:“南”字的外框是“木”字的變形。“羊”的意思是指。也就是當植被在南方接受到充足的陽光，枝葉就會茂盛生長。所以，陽光充足的地方就是南方。
west:“west”這個詞的古體意思是鳥巢中的鳥。也就是太陽落山，鳥兒歸巢。“鳥歸巢”變成了“西”字。
北:古代寫的是兩個人相對。宮殿坐北朝南，背面是北方，北方(背面)成為北方的“北”。
東西
為什麽大家只說買“東西”而不說賣“南北”？
傳說宋代著名的理學家朱有壹天走在路上，碰巧遇到壹個朋友，他熱情得像壹只手提的菜籃子。朱問:“妳去哪裏？”盛文儒道:“購物。”朱又問:“妳不能說妳買‘南北’嗎？”盛文儒根據“五行”(金、木、水、火、土)兼容東西南北中的原理解釋說:“東方屬木，西方屬金。凡屬木的都是金，筐能裝。但南屬火，北屬水，筐裏裝不下水火。”
所以後來的人只說買的是“東西”，而不是“南北”。
姜太公在這裏，壹切都被原諒了。
傳說姜太公封神之後，眾神非常滿意。姜太公的妻子，彗星，是唯壹壹個沒有把它封給上帝的人。她整天嘮叨個不停，試圖讓上帝知道這件事。
壹天，姜太公的妻子又起訴要“枕頭”。太公聽後大為不悅，隨口說:“女人家總是爭名奪利，像個窮神。”沒想到彗星高興得馬上從床上跳起來，以為太公把她捧成神了，於是到處遊說，洋洋自得。我不知道，但是人們恨她恨得要死，因為無論她走到哪裏，她都會變得很窮，就連原本很富的地方也因為她的到來而變得很窮。
壹個誠實坦率的人把這種感覺呈現給太公，太公大吃壹驚。他立即召喚眾神，並親筆寫道:“姜太公在此，壹切皆被寬恕”。來抑制厄運的邪惡力量。從此，為了避諱窮神，避免禁忌，人們就在門上和屋裏貼上“姜太公在此，壹切免罪”的紙條，這對杜窮神是有害的。此事壹直傳承至今。
根據模型畫壹個葫蘆——機械復制
北宋初年，有壹位名叫顧濤的院士，在宋太祖·趙匡胤身邊工作，起草各種公告。過了很長時間，他認為自己成功了，於是向宋太祖要求壹名高級官員來做這件事。誰知，宋太祖說:“院士起草文告時，只參考了前輩們的舊版，只改了幾個字。充其量只是畫了壹瓢，沒什麽貢獻。”深感失望的憤然寫詩自嘲，其中有兩句:“可以笑翰林陶院士，年年畫葫蘆。從此，“照著同樣的圖案畫壹個葫蘆”就作為成語在人們的口頭著述中流傳。常比喻模仿他人，無獨創性。
制造
秦檜殺了嶽飛，韓世忠問他:“妳說嶽飛造反。證據在哪裏？”秦檜回答說:“這件事沒有必要。”石忠說:“沒有三個字怎麽能征服世界？”這就是歷史上著名的三字獄。
把“不必要”理解為“不必要，必要”是錯誤的。“徐默”這個詞是宋人常說的，意思是“或者”或者“我害怕”。如劉克莊《雜記》說:“欲為士大夫，如(寇)準，(李)剛，(陳)輩，不需要任何人。”“不需要某個人”的意思是“或者有某個人”
秦檜所說的“此事無必要”，用現代語言翻譯過來就是:“恐怕有。”這句話充分暴露了秦檜的跋扈。
壹只狗對著董斌狂吠不止
傳說中的八仙之壹呂洞賓，實際上是唐末棄儒從道的儒生。
呂洞賓有個同鄉朋友叫茍昆。如果我父母都死了，我就壹個人了。呂洞賓看到他過得很艱難，就和他成了兄弟，並邀請他住在自己家裏。他希望努力學習，有壹個光明的未來。勾踐非常感激。他牢記呂洞賓的話，整天努力學習。
壹天，家來了壹位姓林的客人。當他看到勾踐的美貌和勤奮時，他告訴呂洞賓，他想把他的妹妹嫁給勾踐。呂洞賓怕錯過勾踐的前程，就委婉地回避了。然而，茍昆得知後很感動，但他的吃住都靠呂洞賓，而呂洞賓對此事避而不談，那他又能怎麽辦呢？呂洞賓知道茍昆的意思後，對他說:“林姑娘又聰明又漂亮。我早就聽說了。既然妳要結婚，我也不阻攔，但結婚後，我要陪老婆三天。”我聽了之後楞了壹下，但想了想，還是咬緊牙關答應了。
結婚那天，所有的儀式都結束了。當燈籠點亮時，由於壹個承諾，勾勾把新娘領進洞房，然後逃走了，把新娘壹個人留在洞房裏。這時，呂洞賓走進新房，坐在桌前的燈下，不說話，埋頭看書。壹開始，新娘看到新郎學習這麽努力，很喜歡。可等到半夜左右，實在無奈，他們只好披著衣服睡覺。早上醒來的時候，我的“老公”已經不見了。又是兩個晚上，都壹樣。林小姐暗暗落淚，也不知道新郎為什麽要這麽做。
三個晚上之後，勾勾走進了新房子。看到妻子滿眼淚水，他趕緊上前賠罪。新娘只是低頭哭著說:“為什麽郎軍不在壹張床上睡三個晚上，就看書，天黑來，天亮走？”我被這個問題問得目瞪口呆，過了很久才清醒過來。我跺著腳，笑了。“我哥怕我貪得無厭，忘了學習，就用這種方法激勵我，可是他太狠了！”然後我就把這件事前前後後跟新娘說了壹遍。從此，做狀元就成了高官。於是，勾踐和他的妻子含淚離開了呂洞賓，回到了他們的崗位上。
1989年後，有壹天呂洞賓的房子著火了，所有的東西都化為灰燼，除了人。生活所迫，呂洞賓不得不沿路乞討，來到勾勾家尋求幫助。茍昆聽後，對呂洞賓說:“請放心，我已作了妥善安排。”十天後，除了每日的宴會，我再也沒有談起如何幫助呂洞賓。過了壹些天還是壹樣。呂洞賓起了疑心，拒絕互相幫助。幾天後，呂洞賓再也堅持不住了，於是他提出要回家，但只是建議他多享受幾天。呂洞賓生氣地說，妳是有福的。說完揚長而去。
身無分文的呂洞賓不得不沿路乞討，然後回到家鄉。在路上，有人同情他的處境，給了他壹些錢，他就盡快回家了。但是當我到了那個村莊，我找不到我的家了。壹個鄰居告訴他，妳家已經蓋了新房子，搬到村子東邊去了。呂洞賓來到村東的新房子，發現他的妻子穿著喪服，撫著棺材哭泣。他大吃壹驚，怔了半晌，然後輕輕叫了壹聲妻子。這位女士身體前傾，看起來很害怕。她懷疑那是鬼，直到呂洞賓解釋後她才相信。
在詢問了他妻子的情況後，呂洞賓非常生氣，他砸開了棺材。只見裏面裝滿了金銀財寶，上面還有壹封信。我拿出來看了看。上面寫著，“勾踐不是忘恩負義的人，而是路送錢，房子蓋好了。妳讓我老婆留著空房，我就讓妳老婆哭！”呂洞賓看後如夢方醒，深悔自己沒有認識壹個好人，錯怪了勾勾。他苦笑著說:“親愛的兄弟，妳們幫了我這麽大的忙！”
從那以後，狗咬了呂洞賓——它們不知道如何去愛人，所以這件事就在民間傳開了。