(1)《青囊經》是我國第壹本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講“化始”，中卷講“化機”，下卷講“化成”。***四百余字，為風水學的發展奠定了基石。(2)漢代的《堪輿金匾》和《宮宅地形》是兩本成書最早的系統性風水理論著作。《堪輿金匾》講五行，即用五行生克原理將住宅與屋主的姓氏聯系起來，以判斷吉兇，是理氣派理論的始祖。《宮宅地形》講形法，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論，是形法派理論的始祖。
(3)《葬書》是風水理論的奠基之作。晉代郭璞寫的《葬書》是壹部專門論述墓地風水的典籍。書中認為人的吉兇禍福、貧窮富貴都取決於墓地風水的好壞。書中第壹次給風水下了定義，是風水研究的權威著作。(4)《靈城精義》是壹部形氣和理氣相結合的著作。它把辨龍辨穴作為風水的基礎?，同時又註重時間變化帶來的氣運變化。上卷講形氣，論述山川形勢，下卷講理氣，註重天幹星卦的生克吉兇，全書主張元運學說，並貫穿形勢和理氣於全書。
(5)《催官篇》是宋朝賴文俊的著作，它把二十四山向轉化為二十四天星，用天空中的星象來闡述地上的龍穴砂水，是對風水理論的實踐和發展。（6）明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的“氣”“脈”理論用於風水，“山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人”。
(7)《地理大全》是明代的李國木編著的，它是壹部風水經典著作的集萃，分為兩集，上集偏重形勢，收錄了郭鏷的《葬書》，邱延翰的《天機素書》，楊筠松的《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《發微論》，劉基的《披肝露膽經》，李國木自撰的《搜玄曠覽》。下集偏重理氣，收了曾文辿的《青囊序》，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經內外傳外編》，劉秉忠的《玉尺經》，附遁庵《原經圖源》，賴文俊的《催官篇》附遁庵《理氣穴法》，吳克誠的《天玉外傳》，《四十八局圖說》，李國木自撰的《索隱玄宗》