1．偽改書名、著者以充罕見之書
過去的藏書家選擇善本書時，罕見之書是壹條重要的標準。書賈利用藏書家以稀為貴、奇貨可居的心理就剜改書名、著者，偽造罕見的書。如杜氏《通典》二百卷，明嘉靖十七年王德溢、吳鵬有刻本。因為唐杜佑撰的《通典》流傳較廣，倘若以原書真實面貌出現，對藏書家不會有多大吸引力。書賈就將書名剜改為《國史通典》，同時剜去題下杜佑的名銜，加印“南宋禮部尚書錫山郡寶國賢撰”字樣，序文也作刪改，還在書名和著者剜改的地方鈐了“南京翰林院印”和季振宜的藏書印，以掩飾剜改的痕跡，經過這樣的剜改，就成了罕見的奇書樂。元刻明修本《晉書》，書賈動手剜改了書名，稱為《兩晉人物傳》，並偽題“無錫王達撰”。這樣壹改，使人感覺書名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之壹的《晉書》更容易吸引某些藏書家的註意，大可收到射利的目的。明徐弘祖《徐霞客遊記》是地理方面的名著，書賈為了制造罕見書的假象，把書名改為《遊名山記》。類似的例子還可以舉出很多，很需要引起警惕，切不可壹見假造書名、著作不見各家著錄便認為奇貨可居，故應謹防受騙上當。
2．增刪刻書牌記
古書中的牌記是考證壹書的出版人、出版地和出版年代的重要依據。有這塊牌子無這塊牌子，書的版本價值是很不壹樣的。書賈抓住這壹點，怎麽對他有利，他就怎麽幹。北京圖書館藏有壹部王國維親筆題跋的明嘉靖刻本《孔子家語》，刻印精良，書品極好。但書賈硬在書前加了壹頁刻書牌記，右上角豎行題稱“陳眉公先生重訂”，中間豎行大字題名《孔子家語》，左下角署“古關楊敬泉梓”。陳眉公即陳繼儒，明萬歷時人。本來是嘉靖時刻的書，卻安上了壹塊萬歷時的刻書牌記，目的在於借重陳眉公的大名以擡高本書的學術價值，並想利用這塊牌子來說明此書版本的完整性和確切性。二者合壹，此書便可以身份大增，書賈從中獲利。清初刻本《詩人玉屑》，書前原有“處順堂藏板”的刻書牌記，且有“重刊元本”字樣。由於書機時作偽，撤去了這塊刻書牌記，竟騙過了墨海樓蔡氏。蔡氏以元刻本收進，察覺上了當，卻又反手賣給了別人。這種增換刻書牌記的情況，往往在明清之際所刻的從書中和翻刻本中時常發生。尤其是翻刻本貌似原刻本，作偽方法簡單，只需抽去牌記，略加偽飾即成。從以上例子可以看出，牌記雖是鑒定版本的重要依據，但不能輕信，應該多方考證，審慎鑒定。
3．剜改序跋。
剜改序跋中的時間、地點、人物、事件，或撤換序跋冒充古刻舊刻而從中獲利，在古書版本造偽中亦屬司空見慣的現象。尤其是在配合其他作偽手段時，挖改序跋中緊要之處，更是屢見不鮮。如時彭大翼輯的《山堂肆考》二百二十八卷，明萬歷二十三年刻本。書賈將書名控改為《書言故事》，同時將題下彭大翼纂著的“纂著”兩字剜下，偷梁換柱貼在書賈加印的“錫山陳幼學”名字下面，投藏書家所好。為了證明這部書確系無錫陳幼學纂著，書賈還對《山堂肆考》原書序文進行剜改，在淩儒的序中就有兩處被挖改：壹是交序文第六頁後半頁害蟲去後，杜撰墨"無錫陳夫子好古士也".二是第七頁文字也作了篡改：“集而成編，總之二面四十卷，名曰《書言故事》”，與剜改書名著者相呼應。因此，凡古書中無序有跋，或序跋與的內容自相矛盾時，切不可輕信其中所題的時間、地點、人物、事件，而應當多方考證後，再做決斷。
4．染紙造蛀以充古刻舊刊。
明高濂在《遵生八箋》中曾對染紙和偽造蠹魚蟲蛀痕以作偽有精細的描寫和精彩的議論：近日作假宋版書者，神妙莫測。將新刻摹宋版書，特抄微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白虎紙，簡卷用棰細細敲過，名之曰刮，又墨浸去臭味印成。破碎重補。或改刻開卷壹二序文年號，或貼過今人註刻名氏留空，另刻小印，將宋人姓氏扣真兩頭角處。或用沙面磨去壹角，或作壹二缺痕，以燈火燎去紙毛，仍用草煙薰黃，儼然古人傷殘舊跡。或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔。或以鐵線燒紅，錘書本子，委曲成眼，壹二轉折，種種與新不同。用紅色裝襯綾錦套殼，入手重實，光賦可觀，初非今書仿佛，以惑售者。或劄夥囤，令人先聲指為故家某姓所遺。百計數人，莫可窺測，收藏家當具真眼辨證。
以上說明，染紙以充舊刻，這種作偽手法早在明代就已經有人采用。同時明代還有書坊染仿舊紙，然後印行古書的，關於這壹點，商濂還沒有談到。而近代書賈則是利用清時的影寮刻本進行染色，以充舊刻。
5．版本雜拼。
用幾種不同版本雜拼成壹部書，是書賈出售殘本的壹種作偽手段。壹般以壹種較好的殘本作為基礎，殘缺卷用其他版本或其他書拼配，再進行加工，掩飾雜拼的痕跡，以完整的原刻本的面貌出現。有壹部《史記》，壹百三十卷，明嘉靖四年汪諒刻本。殘存壹百十卷，其中卷缺四十八對五十五、八十二至八十七、壹百十二至壹百十七。書賈為了將這部《史記》配成足本，從明喜靖四至六年王延哲刻本湊齊二十卷配予汪諒刻本。這樣就成了壹部完整的汪諒刻本的《史記》。為將這部明嘉四年汪諒根據宋紹興刻本翻刻的書充宋本，書賈剜去目錄後“明嘉靖四年乙酉，金合汪諒氏刊行”兩行刻書年款，同時剜去題下校題者姓氏，把紙染成暗黃色，給人以古得古色的感覺。還在序和目錄前後偽鈐敢“季振宜印”、“錢謙益印”、“牧齋藏書”等名家藏書印。因王延哲刻本也是翻宋刻本，書賈同時染了紙，初看似宋槧，如果不找書影對比，很容易上當。無錫市圖書館藏的《唐詩品匯拾遺》十卷，書賈竟用了三種明刻本拼湊而成。卷壹至卷五是半頁十壹行，行二十字，白口，單魚尾，卷端題《唐詩品匯拾遺》；卷六、卷七、卷十是半頁十行，每行二十字，白口，雙魚尾，卷端、書口均題《唐詩拾遺》；卷八、卷九則是明俞憲輯的《刪正唐詩拾遺》的殘卷，但版刻年代、版刻者不同，而後壹種是另壹著作輯本，書賈硬把這三種書湊合在壹起，在書前加了壹篇明成化十二年陳煒撰的字，就把這部殘本偽造成明成化間刻的《唐詩品匯拾遺》了。
6．割改目錄、卷數。
目錄是全書的綱目，在壹定程度上反映古書的章節體例，可以借以了解古書由於刊刻者、刊刻時間不同，目錄卷數會產生差異。書賈常常利用這個特點，刪割目錄，剜改卷數，以殘本充全書。書賈除剜矚目錄、纂改卷次外，還有偽加目錄壹法。此法常見於叢書零種掃作偽；即將幾種叢書零種合在壹起，加上壹個目錄，另成壹書。如元陶宗儀編的《說郛》，清順治三年兩浙督學周南刻本，存五面六十種。書賈將這些書合起來偽題書名《儒林學海》，明無錫萬鏜輯，還在書前杜撰了和篇尤鏜自序。盡管存書多達五面多種，書賈還是不厭其煩地偽加了目錄，同時還鈐了清名家阮元的藏書印“文選樓”，將若幹叢書零種改頭換面，冒充壹部完整的稀見叢書。