現在流行單字名
林
1、
本義，會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。
2、
指野外或退隱的地方。如：富貴還鄉國,光輝滿舊林。——張說《和魏仆射還鄉》。 又如:林木(指山林田野退隱之處);林下人(退隱之人。林,指退隱之地);林丘(指隱居的地方)。
3、
泛指人或事物的會聚,匯集處。 如：士有此五者,然後可以托於世,而列於君子之林矣。——司馬遷《報任安書》。 又如: 林府(事物眾多之處); 林藪(比喻事物聚集的處所)。
4、
郊外,野外。 如:林坰(郊野。野外稱林,林外稱垌)。
林姓始祖國神比幹 忠臣出自殷商 三千壹百多年前殷商的暴君紂王，在其寵妃妲己的蠱惑之下，曾經把忠心耿耿，進諫三日不去的從父比幹，加以慘不忍睹的剖心之刑，這壹來，紂王不但失去了壹位最忠誠的大臣，而且他殺死自己長輩的罔顧人倫暴行，引起天人***棄，終於加速了殷商的覆亡。根據後世學者的考證，這位被紂王剖心而死的千秋忠義之臣比幹，正是後來千千萬萬林姓人的始祖。 關於這段淵源，許多古籍上都有肯定而詳盡的記載，譬如，《路史》上說：“殷比幹子避難長林之山，因氏焉”；《姓纂》則指出：“殷太丁之後，王子比幹之子，比幹為紂所戮，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。魯有林放，仲尼弟子。《左傳》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左傳》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。 另外壹項《晉安世譜校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少師比幹諫紂而死，其子堅逃於長林，周武王克商，賜姓林氏，食采博陵，散居於周、魯、齊、衛。戰國時，有相趙者，始居九門（今河北省）。秦並趙，徙齊郡、鄒郡（均在今山東省），漢定三秦，分鄒郡，置濟南，遂為濟南人；下邳（在今江蘇省）林氏其後也。” 綜合以上的三項文獻，關於林氏的來龍去脈就十分清楚了。他們是上古聖君商湯子姓後裔，其直系始祖為公元前1123年被紂王所殺的少師比幹，比幹是商帝太丁的兒子，與紂王之父太乙為兄弟，論起輩份應該是紂王的叔父。到了他因忠諫而被殘殺，他的兒子就逃難到長林之山，不久以後周武王滅紂，封比幹壟，壟為國神。賜他的後代姓林，並食采於博陵（今河北省安平縣）。
琳
基本字義
1. 美玉：～瑉。～瑯（a.美玉，喻美好珍貴的東西，如“～～滿目”；b.玉石發出的聲音）。
詳細字義
〈名〉
1. (形聲。從玉,林聲。本義:美玉)
2. 同本義 [beautiful jade]
琳,美玉也。——《說文》
琳,玉也。——《爾雅》
琳瑉昆吾。——《漢書·司馬相如傳》。註:“玉也。”
厥貢惟救琳瑯玕。——《書·禹貢》。鄭註:“琳,美石也。”
3. 又如:琳瑉(美玉名);琳華(仙界的花);琳劄(珍貴的書劄);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳與(美玉)
4. 青色玉 [black jade]。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宮梵宇(道觀;佛寺);琳宇(神仙的居所。後用為道觀的美稱)
喻
佛學知識
喻（梵dr!s!t!a^nta，藏dpe）因明學用語。指因明論式中，為使所立宗義清晰明白而使用的譬喻例證。《因明入正理論疏》卷中（大正44·109a）∶‘喻者，譬也，況也，曉也。由此譬況（中略），令極明了，今由此況，宗義明極，故離因立獨明喻名。’在因明論式中，先舉‘宗’以述立者所見，其次揭‘因’以示其理由，進而為證明其因堪能確立宗義，乃示以既知之譬喻以明其宗義。此中，既知之譬喻即謂為‘喻’。
詳細字義
〈動〉
1. (形聲。從口,俞聲。本義:告知,把情況通知某人。同“諭”)
2. 同本義 [inform]
喻,告也。——《廣雅》
教之以利,而喻諸德者也。——《禮記·文王世子》
[灌嬰]乃留兵屯 滎陽,使使喻 齊王及諸侯與連和,以待 呂氏之變而誅之。——《史記》
3. 曉喻;開導 [report]
前後告喻,曾無悛改。——《三國誌》
4. 又如:喻勉(開導勉勵);喻教(開導教育)
5. 知曉;明白 [know]
君子喻於義。——《論語·裏仁》。皇疏:“喻,曉也。”
單足以喻則單。——《荀子·正名》。註:“喻,曉也。”
以喻客意。——《後漢書·杜篤傳》
征於色,發於聲,而後喻。——《孟子·告子下》
6. 又如:家喻戶曉;喻旨(知曉旨意);喻願(對某事明白並樂於為之);喻以利害;勸喻;不可以理喻
7. 比喻 [raw an analogy]
罕譬而喻。——《禮記·學記》
在於早諭教。——《漢書·賈誼傳》
不足以喻其美。——《警世通言》
8. 又如:喻名(比稱;形容);喻為“生物樹”
瑜
1. (形聲。從玉,俞聲。本義:美玉) 2. 同本義 [fine jade] 瑾瑜,美玉也。——《說文》 世子佩瑜玉。——《禮記·玉藻》 無所用之,碧瑜糞土也。——《淮南子·繆稱》 3. 又如:瑜玉(美玉);瑜瑉(瑜,美玉;瑉,似玉之石。比喻真偽、優劣);瑜珥(女子耳上的裝飾品);瑜佩(玉佩。亦借指戴玉佩的人) 4. 玉的光彩。比喻優點。亦形容美好 [jade's splendour] 象載瑜。——《漢書·禮樂誌》。註:“美貌也。” 5. 又如:瑜百瑕壹(比喻優點多而缺點少);瑜瑕(比喻優劣好壞);瑜璟(玉的光采)