為您奉上： 1、《山海經》：青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
2、《瑞應圖譜》：王者不傾於色，則九尾狐至焉。 3、《宋書·符瑞誌》：白狐，王者仁智則至 4、《孝經·神契》：德至鳥獸，則狐九尾。
5、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐九尾，太平則出而為瑞。 6、《山海經·海外東經》：青丘國在其北，其狐四足九尾。
壹曰在朝陽北。 7、《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。
8、《山海經·南山經》：又東三百裏，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
9、《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《周書》：成王時，青丘獻狐九尾。 10、《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。
狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。
於尾者何？明後當盛也。
2. 描寫狐妖樣貌的詩句媚眼 上調的角度 妳捉摸不到的那幾分神色 那是妳理解不了的千年哀愁 它為妖 沒見過藍天 沒問過花香 沒有過人的喜怒哀樂 它的蹤跡 尋覓 失去 在森林的某壹個角落 妖化形為人 要千年的修行 它的烏發過膝 額頭中間 是銀色交錯紋印 證明它是妖的身份 左眼下 朱砂紅痣 美人也非過如此 它笑 嘴角上揚 白皙的臉頰閃爍的眼光 可以融化唐古拉山上的冰雪 她落淚 淚眼朦朧 微紅的鼻尖流淌的淚水 讓萬物安靜聆聽它的聲音 人們說它妖艷 是禍水 媚主 不不祥之兆 是紅塵凡事的愚蠢罷 它偏愛那櫻花絲質的大袖袍裙 它偏愛那梅子酒酸甜的味道 它偏愛的那個郎君卻迎娶了別家女子 不需傷心 它本無心 無謂這世間悲歡離合。
3. 關於“三生三世”的語句和詩詞有哪些關於“三生三世”的語句有：
1、許妳三生三世，不離十裏桃花
2、她壹飲而盡，這世間再沒俊疾山上的素素，那不過是青丘之國白止帝君的幺女白淺上神做的壹場夢，帶著無盡苦楚和微微桃花色。夢中如何，夢醒之後，便忘幹凈。
3、有些人，不會在原地等妳，世間最無奈的莫過於‘來不及’三個字。
4、第壹最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。
5、"第壹世， 我尋遍所有墳冢. 不為長眠， 只為貼近妳那腐朽的容顏。 第二世， 我守在忘川河邊. 不為輪回， 只為在途中與妳相遇相見。 這壹世， 我凡塵殺戮飲血. 不為成魔， 只為血雨中妳能看我壹眼。 ——女巫的貓 《三生三世艷蓮殺》"
6、奈何橋。孟婆湯。三生石畔人斷腸。生死無常。唯有輪回解心傷。兩生兩世。正果修成。前兩世的有緣無分。換第三世的柔情繞腸。第三世。我定不負妳……。壹見傾心。二見鐘情。三生有妳。肆愛無悔。
7、上古，妳不知道，我有多慶幸，能以清穆的身份，曾經名正言順的陪在妳身邊，光明正大的愛過妳。至少，我千萬年的生命，再也沒有遺憾。不知歲月，無關風景。
8、愛是三生三世的默默守候。恨是觸不可及的無語淚流。
9、生死輪回戀，壹生獨思念。三生心不改，三世念不變。
10、妳說過三生三世，那我便許妳三生三世。時光不老，我們不散。
11、手牢牢不放 愛念念不忘
12、壹座墳，壹個人，壹地朱紅璀璨。
13、上古知曉如何，不知曉又如何？她過她的日子，我候著守著便是。她若眷念蒼生，我便為她守住輪回；她若看重世間生靈，我便為她護下三界，她若願九州繁盛，我便為她蕩滌八荒，她若想四海安寧，我便讓這天下無垢。我所鐘之人，名喚上古，只不過正好是這壹界之主，三界真神罷了。於她，雖千萬人吾往矣。
14、緣分寫在三生石！雖無今生，但求來世！
15、掌心的淚握到滾燙。只願為妳三生癡狂。
關於“三生三世”的詩詞有：
1、題僧壁（唐·李商隱）
舍生求道有前蹤，乞腦剜身結願重。大去便應欺粟顆，小來兼可隱針鋒。蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。若信貝多真實語，三生同聽壹樓鐘。
2、吳江阻雨過豁然閣次周廉彥韻 （宋·沈與求）
我本三生壹散人，翩然小棹五湖春。何從便結滄浪伴，纓上而今有宿塵。
3、遊大滌 其壹（宋·趙善）
黃簾有影金燈暗，碧殿無人玉磬清。我亦三生羽衣客，夢魂久已到瑤京。4、示高維那兼簡寶華鑒和尚初出世（宋·釋懷深）
石上三生夢已非，人間萬事眼如眉。歸家更問寶華老，何似板頭端坐時。
5、鏡庵（宋·釋慧遠）
古鏡破來庵許大，秋毫未盡眼能寬。江湖不記三生夢，風月惟餘壹釣竿。
古人為何愛用愛情題材作詩？
自古以來，愛情壹直是古代文人墨客們津津樂道的話題，和如今人們直接大膽的表白不同，古人們的表白方式總伴著唯美浪漫的詩詞歌賦
4. 關於“九尾狐”的句子有哪些1. 推明能隼骨專車，按地談天河洛圖。漢魏晉唐皆貫澈，典墳今昔不荒蕪。君家庭戶聞風旨，吾事分毫等博屠。豈待曲終思雅頌，直緣背癢遇麻姑。預求補益三年艾，深識妖邪九尾狐。博物偉然窺子產，濟時豈必愧夷吾。
2. 嫵媚傾城的面容，我蠱惑萬千眾生。殊不知心裏早有了壹個人，卻只能無盡的思念。妳送我的寶珠我壹直帶著，只因為我能看見妳的身影。
3. 壹遇相知 兩途難滯 ，三生刻石四季不知 ，五谷難食 六道何釋，七世盡擲 八荒無持 九尾且癡
4. 《山海經》：“青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。
5. 《宋書·符瑞誌》：“白狐，王者仁智則至。”
6. 九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有復雜的文化內涵，總是和神秘文化聯系在壹起。在眾多的獸類形象中，九尾狐形象的特征是鮮明的，社會覆面也極為廣闊，壹乎家喻戶曉，婦孺皆知。和其他文學意象幾樣，九尾狐意象經歷了壹個漫長的發展過程，它有自己的生活原型，有在原型基礎上的分化演變。
7. 九尾狐，古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，壹般分散在仙界各層，許多人終其壹生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐貍。只出沒於高山嚴寒地帶，壹般小妖狐誕下壹百年後既可化為人形，無壹不是絕貌傾城。
8. 九尾狐族是壹群外表與人類無異，但卻擁有超越人類能力的種族。在數量上處於劣勢的九尾狐族必須在壹定周期食用人類的肝臟方能維持生存。平時他們生活在普通人中間，有著各自的職業，然而到了夜晚他們卻變成令人恐怖的九尾狐。
9. 狐修千年得壹尾，該妖***有九尾，乃靈狐之祖。其長相極為妖媚，有壹笑傾城，二笑傾國之容。攻擊時壹改柔弱之相，幻化為銀狐揮動巨爪將敵人瞬間撕為齏粉。
10. 其中有個長得高大壹些的九尾狐，應該是帶頭的。他長得很俊美，特別是那雙眼睛，炯炯有神，似乎還閃著亮光。
11. 九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不壹樣的法力。
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見壹只九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的狐貍緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。
12. 《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。
13. 這只九尾狐，頭上壹對尖耳，為淡若無色的淡白，尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾，如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，尾巴尖處還有壹抹朱紅。
14. 傳說世間的壹切生靈皆可修煉成仙，而狐貍自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出壹條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到壹個提示，幫助它的主人實現壹個願望，心願完成後，會長出壹條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落壹條，仍是八尾。這看起來是個奇怪的死循環，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。
15. 九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
5. 三生三世菩提樹下裏的感人句子太多了，幫妳收集了點，希望能幫助到妳…… 1. “聽說，這個世界上存在著另壹個平行的時空，人死了以後，靈魂，便會飄到那裏，附在另壹個自己身上” --《三生三世菩提樹下》 2. 生即死，死亦生，生死不由於命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生於物，菩提本無樹，何懼生死？--《三生三世菩提樹下》 3. 佛曰：人之所痛苦，在於追求錯誤的東西。
鄭曉渝的痛苦，源於三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，壹次歸於徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？--《三生三世菩提樹下》 4. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光裏遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的……--《三生三世菩提樹下》 5. 帝湮：“精衛，若我死了，化為青煙，妳獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什麽鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！” 6. 她臉色慘白，嘴角卻血肉模糊，兩只漂亮的大眼睛此刻暗淡無光，壹動也不動地盯著緊緊抱住自己的邱亦澤，眼角慢慢溢出壹滴淚來，“邱亦澤，如果妳還愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再壹次醒來，千萬不要……” 7. 她拿起手機，送到嘴邊，潰爛的嘴角在滴著血，她努力忍住疼痛，緩緩開口：“邱亦澤，告訴我，人活著，到底是為了什麽？” 8. “邱亦澤，花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我壹定…”--《三生三世菩提樹下》 9. 曉渝，如果我死了，請妳壹定要好好愛他，答應我，好嗎？--《三生三世菩提樹下》 10. 如果上天註定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那麽我懇求臨死之前能夠在見他壹面，哪怕壹秒也可以。--《三生三世菩提樹下》 11. 誰說鮮花就壹定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些醜陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…--《三生三世菩提樹下》 12. 佛祖，如果人生可以重來壹次，我祈求讓我再壹次遇見她，即使再壹次這樣痛苦的死去，我也絕不後悔。
--《三生三世菩提樹下》 13. “女未女未，我死了以後，壹定要叫父帝把我葬在巫山的東面，讓我能天天見到她” 14. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！ 15. 前世最為遺憾的事情，是讓妳親眼看著我就這樣痛苦地死去，卻沒能親口將遺憾告訴妳！ 16. 今生最大的願望，是讓那些夢裏的記憶，像動物冬蟄那般壹直沈睡，永遠不要再醒來，永遠不要… 17. 想想自義務教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復學以後能在畢業論文裏“錦上添花”的好學生存在。 18. 因和果的緣分是，因是緣起，果是緣滅，緣起緣滅，淡定超然。
繼而我想明白了壹件事：戀愛的時候，避孕措施為何如此重要-沒人二到未婚‘結果’自取緣滅吧！ 19. 由於是花死人的鈔票用不著手軟，偶爾也會到廟裏添置些香油錢以表我甚是慈善-雖然我知道這些錢裏的大部分都用在了花天酒地歌舞升平裏，但終究是花在我們女人身上的，作為壹個女人，我不得不多為我們女人著想。 20. 之於愛情，最大的悲劇，並不是像青鸞火鳳那般飛蛾撲火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞裏無奈地活著，不老不死地活著！” 21. “佛祖，弟子明白，無望的執念，必將造就無盡的苦楚，可是，人活著，若是沒有任何執念，生活還有何意義？ 22. “佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，確確已經遁入空門，可她若不是耐不住廣寒宮深閨裏的寂寞了，為何不壹直待在那裏，而要遁入空門？ 23. 天女女媧和人王伏羲本是那世間最為倒黴的母親-華胥氏誤踩雷神腳印生出來的壹對“野種”，卻也在漫長的開世過程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了壹對地下夫妻。
24. 在淡定地糾結了幾千年還未糾結出壹個甚合心意的處理“意案”之後，如來終於感概道：“我不入地獄誰入地獄！”，卻又繼續糾結於自己“入地獄”好呢，還是找個替死鬼下地獄好壹點的意識鬥爭之中。 25. 素來以慈悲之心自詡的觀世音菩薩本不想摻和此樁爛事，無奈這世間除了她，誰又能勾.引得了那人族的主人伏羲？ 26. 懷胎九千年，還未妊娠的怪胎的母親-女媧娘娘，不忍心見自己親手創造的人族就此冥滅，挺著大肚子之身前往合虛山，開鑿七種上古晶石，練成七色彩晶石，修補天宮。
27. 眾神或對酒暢飲，假裝斯文，誇誇其談；或紛紛發言，奉承炎帝，自圓其說；或察言觀色，笑而不語，笑裏藏刀。但這些自娛自樂的笨拙舉動，在東華帝君看來，實屬神族幾萬年來的悲哀！ 28. 微微壹笑很傾城，此時用來形容人界的男子，若不是我那滿口之乎者也的文曲星師傅去世的早，便是我肌肉發達導致頭腦過於簡單，從而失去了辨識男子和女子的能力。
29. 可我那滿口之乎者也的文曲星師傅，如今雖被那無良的元始天尊使了詭計，拐騙入了不入流的仙族，卻也是健在人世，並未去世。 30. 生於碧海潮生的東華帝君，那時雖已經活得九萬九千多歲，只比這眼下九重天的主人，炎帝神農小幾個月而已，卻至今還未入得神。