東漢把性教育作為貴族子弟學校的必修課，說明當時人們的性觀念還是相當開放的，非常重視研究問題。當然，以今天的眼光來看，性教育是不能父子相傳的，但也可能不是。
那麽在中國古代，普通大眾有性教育嗎？當然有。但是，它並不那麽系統和全面。而是利用“直觀教具”進行“暗示性指導”教育。“嫁妝畫”和“壓箱底”是兩個主要的。
《嫁妝畫》實際上是壹卷大約8到12幅性愛畫，有不同的性交風格。因社會需求量大，常采用雕版印刷，具有濃郁的鄉土氣息和民間色彩。
女兒出嫁前，父母往往會買壹兩卷“嫁妝畫”，放在嫁妝裏，帶著女兒去婆家。新婚之夜，小兩口往往對性壹無所知，就把“嫁妝畫”鋪在床上，做得“像貓畫虎”。
“陪嫁畫”的記載最早出現在漢代，其實物多見於民國初年，可見其在中國歷史上存在已久。東漢文學家張衡曾經寫過《同聲歌》，以女性第壹人稱描寫男女新婚之夜的感情。後人對這首詩評價很高，說它“美而不淫”，“勵誌未來”，“以臣子喻君”等等。
除了“嫁妝畫”，中國古代還有壹種性教育的工具，“壓箱底”。它是壹種瓷器，有些比拳頭還小。其形狀多為果實狀，有蓋，內含壹對正在性交的男女。通常，人們把它放在盒子的底部以辟邪。女兒出嫁前，母親拿出《只有箱底扣籃的三井壽》，打開蓋子給女兒看，讓她體驗“夫妻之道”。
當然，古代的性教育不僅僅是“暗示性指導”，也有壹些關於性的古籍可供閱讀，但並沒有那麽普及。當壹個年輕的女孩結婚時，護士、助產士或小妹妹可能會教她；有時小姐妹們會在新娘的窗前唱民歌。這些民歌有色情內容。唱民歌有調侃的成分，但也有性啟蒙的作用。