國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君。
她們是中國赫赫有名的女子，才華橫溢、德才兼備，令多少後人無比向往、敬仰這些女子，真正揭示了壹句話——誰說女子不如男！
1、卓文君： 漢代才女， 善鼓琴。家中富貴的卓文君卻看中了窮書生司馬相如，並且夫唱婦隨，當壚賣酒，而司馬相如在得卓文君幫助後也終得成名天下。
2、蔡文姬：大文學家、大書法家蔡邕之女，字昭姬（因避諱司馬昭改為文姬），自幼博學能文。蔡文姬壹生三嫁，先嫁河東衛家，被擄至南匈奴後再嫁給匈奴左賢王。後被曹操贖回，在＂回歸故土＂與＂母子團聚＂不能兩全的痛苦中終成千古名曲＂胡笳十八拍＂。自朔漠歸來後蔡文姬嫁給了董祀。
3、李清照：南宋傑出女文學家，以詞著名，兼工詩文。與太學生趙明誠結婚後壹同研究金石書畫。後來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華壹帶，在淒苦孤寂中度過了晚年。李清照文詞絕妙，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主。
4、上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州陜縣（今河南三門峽陜州區）人， 唐代女詩人、政治家，有巾幗宰相之名，因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。
十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，在政壇、文壇有著顯要地位，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。
擴展資料
關於古代四大才女的人選與順序，流行三種說法：壹是蔡文姬為首，依次是李清照、卓文君、上官婉兒或者班昭；二是卓文君為首，依次是蔡文姬、上官婉兒、李清照；三是還是卓文君為首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。
既然是評選才女，那就應著眼於“才氣”。傳統文化意象裏，說壹個人有才，無非詩詞歌賦（文）、琴棋書畫（藝），如果考慮到班昭的情況，那就再加壹個標準－－－－歷史。
關於李清照，大致是才華最全面的壹位，幾乎無所不通。宋以後歷代均有學者高度評價其絕倫，如宋代王灼說她“若本朝婦人，當推文采第壹”；元代楊維禎說她“此大家氏之才之行，足以師表六宮，壹時文學而光父兄者，不得並議矣”；明代楊慎說她“當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也”。
班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六誌《天文誌》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善於賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。
蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料裏還說她“通音律”，也會治史。然說到對後世之影響深遠，則不及上面兩位。
卓文君那句最著名的“願得壹心人，白頭不相離”堪稱經典佳句，且姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，為蜀中四大才女之壹。
上官婉兒以壹介女流，影響壹代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導並轉移了壹代文風， 成為中宗文壇的標誌者和引領者。對於當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。