孟浩然是盛唐山水田園詩派的第壹人，“興象”創作的先行者。下面就由我為大家帶來孟浩然對後世的影響，歡迎閱讀！
盛唐
陳貽惞：“李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開風氣之先的前輩詩人的啟發和影響，不可能不對他的成就表示應有的尊重。”李白、王維都是孟浩然的朋友，詩歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無交往，還沒有實證。不過，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見的。他們崇儒、追求仕進的思想是壹致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩，他的《嶽陽樓》詩當是受到了孟浩然《洞庭湖》詩的影響，他的壹些絕句也頗類浩然。對李白的影響歸結起來有四個方面：第壹，在不依附權貴的為人品格上。孟浩然憎惡權奸，唾棄趨炎附勢之徒。寧肯“拂衣從此去，高步躡華嵩”，也不肯立於汙朝。這種品格，正與後來李白那種平交王侯、不肯摧眉折腰事權貴的行為是壹脈相承的。第二，在任俠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吳宣從軍》、《贈馬四》等詩中所表現的任俠精神，在李白的詩中俯拾皆是。第三，在詩風上。孟浩然的詩中多有自己的形象，遣詞用語往往突出主位。“我”、“余”、“予”屢見不鮮，如“我來如昨日”，“予亦忘機者”，“予亦離家久”，“余亦浮於海”等等，不勝枚舉。李白的詩更是如此，強烈的個性，濃厚的自我表現的主觀色彩，與孟浩然相比則有出藍之色。如“大道如青天，我獨不得出”，“太白與我語，為我開天關”，“狂風吹我心，西掛鹹陽樹”等等，處處有我。第四，在詩體詩風上。孟浩然長於五言古詩和七言古詩，而這也正是李白的強項。安旗先生在《李白傳》中說，這是孟浩然指點的結果。在五言律詩的創作上，孟浩然有“以古詩為律詩”的特點，李白則“多類浩然”。嚴羽在《滄浪詩話》中說：“律詩有徹首尾不對者，盛唐諸公有此體。如孟浩然詩‘掛席東南望……’又‘水國無邊際’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。”
孟浩然的影響，還表現在襄陽詩人的詩歌創作上。孟浩然之後，襄陽出現了不少山水詩人。有《楓橋夜泊》的作者張繼，有“排青紫之念，結廬雲臥，釣水樵山”的名士朱放，有為官清正、善拔人才的鮑防，有被唐玄宗譽為“詩人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他們都是襄陽山水孕育出來的詩人，讀他們的山水詩，可以明顯地感到孟浩然的影響。
晚唐
晚唐文人對孟浩然的接受與傳播轉向了對他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對孟浩然窮蹇的'寒士形象的接受與傳播，大都體現在壹些零散的詩文當中。主要是以皮日休為代表的壹些晚唐詩人。
宋朝
從北宋前期仁宗之時開始，到南宋滅亡之後壹段時間，宋人在近三百來年的長時間中都有人在化用孟浩然詩句，或在敘事造境時學習孟浩然詩。北宋中後期文壇盟主蘇軾，對孟浩然的詩有正面的響應和心靈感應般的隔代唱和。緊隨蘇軾之後，在“蘇門四學士”之中，老大黃庭堅學孟浩然詩歌最積極，最具自覺性。南宋詩最高成就的體現者——被稱為“中興四大詩人”的尤袤、陸遊、楊萬裏、範成大四人。這四位大詩人，是南宋詩最高成就的代表者，單單是學習盛唐優秀詩人孟浩然的詩格、詩境與詩風，在他們那裏也出現了壹個高潮。四大家都曾長時間奔波於仕途，失意後都樂居山水，徜徉於所居江南農村的田園之中。他們四人失意閑居的作品，都程度不同地受了孟浩然詩的沾溉。四人之中，特別是楊萬裏、陸遊二人，不但學習孟浩然詩，甚至壹舉壹動和動作神態也學孟浩然。
拓展閱讀
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生於盛唐，早年有誌用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，壹座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另壹山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
代表作品
孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所編，該書***收藏了孟浩然二百十八首詩，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通過該書衍生了許多作品，代表的有：明代毛晉刻本名《孟襄陽集》，亦三卷，編次與宋本不同；明代顧道洪刻本有補遺壹卷，並附《襄陽外編》壹卷；《四部叢刊》影印明刻四卷本；明張遜業刊二卷本，楊壹統刊壹卷本等。1975年臺北學生書局出版遊信利《孟浩然集箋註》。1988年巴蜀書社出版李景白《孟浩然詩集校註》。1998年人民文學出版社出版徐鵬《孟浩然集校註》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然詩集箋註》。