鐘子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。鐘子期的身份是壹個戴鬥笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
壹天，伯牙回自己的國家探親時，晚上雲開月出，景色十分迷人。望著空中的壹輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，，在漢江邊鼓琴他彈了壹曲又壹曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。
伯牙借著月光仔細壹看，那個人身旁放著壹擔幹柴，是個打柴的人。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山雄偉的勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水“。
伯牙聽了非常高興，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫竟然聽得明明白白。沒想到，竟遇到自己久久尋覓的知音，於是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。兩人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽看不到鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚鐘子期，過了很久還是沒有出現。第二天，伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期由於得病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
鐘子期死了之後，俞伯牙認為世上已無知音，沒有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了個粉碎，決定此生再也不彈琴了。這便是伯牙和鐘子期知音難覓的故事。
擴展資料：
伯牙和鐘子期的兩位“知音”的友誼感動了後人，後來人們為了紀念他們，在他們相遇的地方，築起了壹座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間深厚的友誼。
古琴臺文化內涵豐富，僅碑廊內就存有《漢上琴臺之銘並序》、《伯牙事考》等碑刻，其中存清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫《琴臺題壁詩》，不僅有文學價值，又是難得的書法珍品。古琴臺占地大約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿。
俞伯牙與鐘子期結為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩給中國文化增添了可歌可泣的壹頁。知音，已升華為對友情之間的忠誠不渝，也成為中華民族自古以來的優良傳統。
百度百科-俞伯牙
百度百科-鐘子期
編輯於 2019-02-18
TA的回答是否幫助到妳了？
能夠幫助到妳是知道答主們最快樂的事啦！?
滿意
壹般
反感
查看全部24個回答
古琴-京東爆款玩具也太好玩了吧!
根據文中提到的俞伯牙為您推薦
古琴-京東玩具樂器大牌雲集，動感類，音樂類，早教益智，得到歡樂更能學知識!「京東」品類全，折扣狠，送貨快，省事又省心，享受愉快購物就在「JD.com」!
京東廣告
買方形石英鐘上萬能的淘寶!優享品質，驚喜價格!
防爆石英鐘300*300壁掛指針式時鐘電子鐘BSZ鐘表化工廠用方形掛鐘
￥150 元
靜音掛鐘客廳臥室鐘表現代簡約鐘卡通石英鐘圓形時尚時鐘創意掛表
￥14.04 元
家用鐘表掛鐘客廳臥室靜音掃秒金屬石英鐘創意簡約現代時尚圓形鐘
￥19.6 元
實木船舵掛鐘客廳新中式時鐘家用鐘表創意大氣美式裝飾舵手石英鐘
￥596 元
鐘表客廳家用掛鐘臥室靜音時鐘ins墻上創意時尚石英鐘網紅北歐
￥94.9 元
淘寶熱賣廣告
更多專家
伯牙與鐘子期的資料
專家1對1在線解答問題
5分鐘內響應 | 萬名專業答主
馬上提問
最美的花火 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
lanqiuwangzi 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
garlic 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
188****8493 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
籃球大圖 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
動物樂園 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
AKA 咨詢壹個休閑娛樂問題，並發表了好評
24條評論
熱心網友14
講的不錯，就是鍾打成鐘了
查看全部24條評論
— 妳看完啦，以下內容更有趣 —
淘寶電子時鐘diy千萬商品，品類齊全，千萬別錯過!
淘寶超值電子時鐘diy，優享品質，驚喜價格，商品齊全，淘妳滿意!上淘寶，驚喜隨處可淘!
廣告2021-11-29
俞伯牙與鐘子期資料
1、伯牙 伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。 這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》壹書中有關於伯牙撫琴的故事。 經考證，伯牙本姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，史誌載鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳壹句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音。” 2、鐘子期 鐘子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鐘子期是壹個戴鬥笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。 歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。 3、伯牙與鐘子期： 史載有壹年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在壹座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的壹輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。 他彈了壹曲又壹曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。俞伯牙吃了壹驚，手下用力，“啪”的壹聲，琴弦被撥斷了壹根。 俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。” 俞伯牙借著月光仔細壹看，那個人身旁放著壹擔幹柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：壹個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“妳既然懂得琴聲，那就請妳說說看，我彈的是壹首什麽曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。” 打柴人的回答壹點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。 接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。 和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。 第二天，俞伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了壹聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯壹的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了壹座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
擴展資料：
1、伯牙學琴： 春秋時期，有壹個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的***鳴。 老師想把他培養成壹位真正的藝術家，有壹天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶妳前去，讓他給妳講講，能夠大大提高妳的藝術水平。” 於是師徒兩人備了幹糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“妳留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。 過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。 遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不壹的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾註到琴弦上，壹氣呵成，譜寫了壹曲《高山流水》。 沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在妳已經是天下最出色的琴師了，妳回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。 2、伯牙絕弦： 伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。 伯牙最擅長彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力．伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期聽了，贊嘆到：“妳彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）” 伯牙心裏想到流水，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過）！”不管伯牙心裏想什麽，鐘子期都能準確的道出他的心意．鐘子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了。 古時有伯牙摔琴以謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高和寡。 終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面。 伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人。 如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 百度百科-伯牙 百度百科-伯牙子期 百度百科-鐘子期58贊·25,626瀏覽2019-04-26
俞伯牙鐘子期的故事
465贊·1播放
俞伯牙鐘子期生平資料
經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，史誌載鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳壹句俚詞:“子期遇伯牙，千古傳知音。”明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙，千古傳知音。”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音。”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》。由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。筆者久居漢陽，遇、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，作為蘇州人的馮夢龍當時不聽走音才怪。至於“名瑞，字伯牙”也者，當為“小說家言”。[1] 而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。[1] 子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖