上知天文,下知地理,中曉人和.明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲.運籌帷幄之中,決勝千裏之外。抱膝委坐自比管仲、樂毅之賢,笑傲風月,未出茅廬便知三分天下。
繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是壹種漢族傳統的語言遊戲，由於它是將若幹雙聲、疊詞詞匯或發音相同、相近的語、詞有意集中在壹起，組成簡單、有趣的語韻，要求快速念出，所以讀起來使人感到節奏感強，妙趣橫生。繞口令是漢族民間語言遊戲，將聲母、韻母或聲調極易混同的字，組成反覆、重疊、繞口、拗口的句子，要求壹口氣急速念出。
1.產生發展
關於繞口令的產生，可以追尋到5000多年前的黃帝時代。古籍中僥幸保存下來的《彈歌》“晰竹，續竹，飛土”，相傳為黃帝時所作。據考證，這是比較接近於原始形態的 歌謠，其中，已經有了繞口令的基本成分—— 雙聲疊韻詞。由此推想，很可能在文字出現以前，繞口令就已經萌動於漢族勞動人民的口頭語言之中了。
隨著語言文字的形成和發展，我們的祖先越來越註意漢字字音前後各部分的異同現象，發現了越來越多的 雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻的關系，處理不好，很容易纏繞混淆；處理好了，又可以產生不同凡響的音韻美。這使得壹些人想到尋找規律，練習發音，訓練口頭表達。於是，他們開始有意識地把壹些聲韻相同的字組合在壹起，故意兜圈子，繞彎子，連續成句子，教兒童念、誦。其中壹些音韻響亮而又拗口、詼諧風趣的句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，壹個人唱出或幾個人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開來。在流傳過程中，人們又不斷修改、加工、充實、完善，使它更近似於壹首首幽默詼諧的 歌謠，更加妙趣橫生。至於誰是繞口令的具體作者和修改者，人們根本沒有留意。因此，也就無所謂哪首繞口令是哪個人的作品了。
由於繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，壹些接近下層人民的文人也開始註意這壹通俗的文藝形式。稍後於 屈原的 楚國作家 宋玉，就曾經把 雙聲疊韻的詞匯引進了詩歌創作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量采用了聲韻相通的詞，使得語句音節 錯綜變化，讀來音韻諧美，情味悠長。這無疑大大擴展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候，即興編上幾句，當作酒令，或者教給兒童念誦。保留至今的古代繞口令，差不多都是文人模擬漢族民間繞口令作的。而且，我們還可以看到唐代詩人 溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶剎作雙聲詩》：“犧息消心象；檐楹溢艷陽，簾櫳 蘭露落，鄰裏 柳林涼，高閣過空谷，孤竿隔古崗，潭庭月淡蕩，仿佛復芬芳。”宋代大文學家 蘇軾 作過《吃語詩》(“散居劍閣隔 錦官”)，明代文學家 高啟作過《吳宮詞》(“筵前憐 嬋娟”)。從內容上看，這些繞口令大都是酒足飯飽之余的乘興消遣之作，沒有多少價值，從、形式上看，幾乎都是咬文—嚼字的文字遊戲，書卷氣濃重， 晦澀難懂，最廣大的下層民眾和少年兒童只有敬而遠之。這大大影響了繞口令的語言價值和 文學價值，影響了繞口令的普及和提高。關於古代的繞口令，明代文學家 謝肇涮所撰的《文海披沙》卷五，曾 作過壹些記載。
2.特點概述
繞口令的特點是將若幹雙聲、疊韻詞匯或者發音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在壹起，組合成簡單、有趣的韻語，形成壹種讀起來很繞口，但又妙趣橫生的語言藝術。值得壹提的是，繞口令是語言訓練的好教材，認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、 口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語言遊戲。如:“山前有個嚴圓眼，山後有個楊眼圓，二人山前山後來比眼；不知嚴圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴圓眼的眼圓。”有壹首《算卦的和掛蒜的》，聽起來也很有韻味:“街上有個算卦的，還有壹個掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買蒜。算卦的不買掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽罷這兩段繞口令，定然會使人感到妙趣橫生。‘