聞先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如壹日，終於在學術上取得累累碩果。後期則投身於民主運動，敢於為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰士的大勇。
在創建格律體時，聞壹多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著音樂的美，繪畫的美，並且還有建築的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這壹點不包括為特殊效果而運用聲音。
擴展資料聞壹多是近現代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的壹位學貫中西、博古通今的大家，他首先以獨具特色的詩人聞名於世。聞壹多詩作的數量並不算多，但卻以感情深厚、藝術精美見長。他的詩在內容上的突出特點，就是具有極強烈的民族意識和民族氣質，表現出深沈、熱烈的愛國主義精神，並從愛國愛民的真情出發，表現出對黑暗現實的厭惡，對人民疾苦的同情和美好未來的憧憬。
愛國主義精神貫穿於他的全部詩作，成為他詩歌創作的基調。早在清華學生時代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運用中國傳統的詩歌題材和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情。留美時期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現了他對帝國主義“文明”的鄙視和對祖國的思念。
回國初期的詩作《祈禱》《愛國心》《壹句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現了詩人的民族自豪感。《死水》時期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沈，進壹步接觸到了中國社會現實。
《春光》《靜夜》《荒村》等詩充滿了對處於軍閥混戰中災難深重的勞動人民的同情；《唁詞——紀念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。
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