翟，拼音:hú。
“(tíhú)”:在古代是指從牛奶中提取的酥油，佛教是指最高的佛教，如“~ ~灌頂”(指把佛法、智慧、悟性灌輸給人，使人完全清醒，聽精辟的言論也能深受啟發和教育)。
從脆奶酪中提取的油。大乘經:“比如牛奶來自奶牛，奶酪來自牛奶，耶穌來自奶酪，成熟的耶穌來自生耶穌，成熟的耶穌來自成熟的耶穌。在頂端。”湯沛易《河傳》:“龍出，必與明月珠賜。如果拿到手，炒三天，每個小龍都頭疼。”蘇舒曼《逸》:“及時而自然，如出地下。”
早在南北朝佛教早期，作為梵文《曼達》的譯名，“醍醐灌頂”壹詞偶爾出現在壹些經文中；然而，自唐代以三藏為代表的翻譯成熟期開始，它開始在漢語社會廣泛傳播。漢譯佛經中“e”的基本含義是“精”和“精”；它可以用作名詞或形容詞，它有許多用途。
但“戊”的另壹個含義，作為藥物[3]，在南北朝時期的很多古籍中出現的更早。比如北齊大臣魏壽編的《魏書·列傳》第九十篇，對“類越國”之人說:“在剪妳的頭發，敷在妳身上，又涼又亮。壹天洗三次，然後吃。”“越國”人特別註重頭發的清潔，用於美發。
自唐代以來，“醍醐灌頂”壹詞不僅被用來形象地解釋佛教信徒所謂的逐步修煉過程；也可以和佛教各流派在相互反駁和質疑中不斷進步的經驗相比較。如《涅槃經》卷十四、《聖行品》卷七、卷四:佛從十二經而來，修多羅從十二經而來，鄧芳經從修多羅而來。就連佛教的不同教派，也喜歡把自己信奉的經典典籍和教派稱之為，以顯示自己的地位。見《法華文軒》卷十；甚至佛教寺院也以“醍醐灌頂”命名[