人物簡介
別名：燧人、燧皇
時代：上古
籍貫：(今)河南商丘
簡評：三皇之首
燧人氏，又稱?燧人?，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘壹帶鉆木取火，教人熟食，是華夏人工取火的發明者，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，商丘因此被譽為華夏文明的發祥地。燧人氏的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。《尚書大傳》雲：?遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。?是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。燧人氏死後葬於今天商丘古城西南1.5公裏處，建有燧皇陵。
在遠古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處壹片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在壹起，又冷又怕。由於沒有火，人們只能吃生的食物，經常生病，壽命也很短。
天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心裏很難過，他想讓人們知道火的用處。於是伏羲大展神通，在山林中降下壹場雷雨。隨著?哢?的壹聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了壹起，他們驚恐地看著燃燒的.樹木。這時候有個年輕人發現，原來經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：?難道野獸怕這個發亮的東西嗎?於是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：?快來呀，這火壹點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖!?這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。可是有壹天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這壹切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢裏，告訴他：?在遙遠的西方有個遂明國，那裏有火種，妳可以去那裏把火種取回來。?年輕人醒了，想起夢裏大神說的話，決心到遂明國(今河南商丘)去尋找火種。
年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終於來到了遂明國。可是這裏沒有陽光，不分晝夜，四處壹片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在壹棵叫?遂木?的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光壹閃，又壹閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們壹啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裏靈光壹閃。他立刻折了壹些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉，為人們帶來了永遠不會熄滅的火種--鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，並稱他為?燧人?，也就是取火者的意思。
人工取火的發明結束了人類茹毛飲血的時代，開創了人類文明的新紀元。所以，燧人氏壹直受到人們的敬重和崇拜，並尊他為三皇之首，奉為?火祖?。
火的發明使人類有了可以創造的溫暖，對遠古人類的聚集提供了武器和條件，為人類群居思想的產生提供了根源。火的發明創造了中國家文化的妊振期。
主要功績
據古史記載，燧人氏不僅發明了?鉆木取火?，還發明了?結繩記事?，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道等。
燧人氏生活的時代人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。於是燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在壹處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裏邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表壹類事物，使所記之事更加清楚。
在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作?蟲?。燧人氏經過細心觀察，，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作?禽?，地上跑的稱作?獸?，有腳的爬行動物稱作?蟲?，沒腳的爬行動物稱作?豸?。
燧人氏為了向人們傳授各種自然知識和社會知識，在村子裏專門築了個土臺，稱作?傳教臺?。他時常站在臺上為大家講演。他告訴人們：饑餓的時候如何用火來燒烤食物，寒冷的時候如何用火來取暖，打獵的時候如何用火來攻擊獵物，遇見猛獸襲擊時如何用火來把它嚇跑?
據說中國的師道之興就是從燧人氏開始。
燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發現了?天道?。因天道而受到啟發，燧人氏始為山川百物命名，而有?地道?。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區分。這是人類早期的倫理道德，也就是?人道?。
由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是?壹生二，二生三，三生萬物?的天道觀。天、地、人始於無名，成於有名。有名則天地開明，人乃文明。
中國有文字記載的九千年文明歷史由此開始。
古籍記載
《韓非子五蠹》記載：?上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇;?民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。?
《屍子》雲：?燧人上觀星辰，下察五木以為火。?
《拾遺記》雲：?遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。後有聖人，遊至其國，有鳥啄樹，粲然火出，聖人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏。?
《古史考》雲：?太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。 位於商丘市的燧人氏鉆木取火雕塑
於使(是)有聖人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。?
《三墳》雲：?燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺，有結繩之政。?
《漢書》亦有?教民熟食，養人利性，避臭去毒?的記載。清末著名學者尚秉和先生說：?火自無而有者也，其發明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鉆木得之。其功又進於有巢，而即以是為帝號，可見當時之詫為神聖，而利賴之深矣。?又說：?或謂火化而食始於庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。?
尚先生在《歷代社會風俗事物考》中提到：?由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以禦虎豹，猶後也。當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。其創於燧人，無疑也。?尚秉和先生認為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。?