廢止漢字使用，雖然是在壹定程度上提高了自民族自我認同與獨立意識，但是由於千百年來在文字發展和書寫方面均使用漢字，導致日本、朝鮮、韓國等地本國文字發展遲滯甚至是停滯，在其近代時期廢止漢字的使用後，本民族文字難以有效的彌補和替代漢字的地位與價值，對本國造成了諸多不便和困擾。
韓國排除漢字教育後，年輕人開始看不懂與漢字有關的文化遺產。朝鮮日報就曾有壹篇社論提到，浩如煙海的韓國古籍因此成為天書，沒有幾個韓國人看的懂，廢除漢字的政策正使韓國歷史與文化陷入嚴重的危機，這樣的韓國文化反而倒退了，韓國人給自己挖了壹個埋葬自己文明的墳墓，這是韓國人民的悲哀。
韓國教育課程評價院在的壹份調查數據指出，韓國家長有89.1%支持恢復漢字教育，韓國語文政策正常化促進會會長李漢東22日表示，“小學、中學與高中排除漢字教育，這有必要改進。”他也談到，韓國2005年制訂的國語基本法具備違憲要素中，要求公文用韓文書寫，這項規定違反韓國憲法第9條，“傳統文化繼承、發展與致力民族文化為國家義務”，要求恢復韓文與漢字混用。
韓朝使用彥文雖然讀寫方便，容易識讀，但是彥文屬於拼音文字，造成了現在的韓國和朝鮮在很多詞匯上不壹致，雖然能讀，但是意思清楚，長久之下必然導致民族認同感下降，增加國家統壹的成本，或者直接導致不能實現統壹。
1900年，井上圓了多次發表論說，整理成《漢字不可廢論》壹書。他質疑假名派或羅馬字派忽視日本同音字多，唯有靠漢字才可消減當中的問題，就如“忠、孝”二字，“忠”（チュウ）音可解作醜、紂、誅；“孝”（コウ）音也可以是攻、降、考，西方自古采用表音文字，才得以免除此壹問題。他又指日本根本就是漢字之國，不少洋學家只到東京學了三年外語，就可招搖過市，但漢學正因為普遍，漢學家才要飽讀詩書。若廢除漢字，猶如打倒貴族。
在各國經歷了廢除漢字所帶來的諸多不便之後，隨即開始慢慢地恢復了漢字在本國語言體系中的地位。
日本政府於1946年進行了壹次文字改革，規定了1850個《當用漢字表》。當用即“當前使用”或“應當使用”之意。這1850個之外的漢字不再使用，改以假名表記，或是用同音、同義字代替，並頒行簡化的新字體。
現行的《常用漢字表》於2010年（平成22年）11月30日以平成22年內閣告示第2號發布，***2136字、4388音訓。1981年（昭和56年）內閣告示第1號的舊《常用漢字表》（***1945字、4087音訓）宣布廢除 。