山海經中：居水中，有大木，九日居下枝，壹日居上枝。這"日”到底指什麽？求解

此文中的“日”，指人體的壹陽之炁。 《山海經》為上古修真之書，所謂“修真”，簡而言之，是中國上古時期，所有學問的源頭。 上古時期，國學尚未形成學術體系，但信奉壹個基本觀點，即後來莊子總結的“有真人，然後有真知”，即，只要能夠悟透人體的機理，就會通宵壹切學問，因為人體與天地、宇宙相應相通，互相包容，人體在宇宙中存在，宇宙也在人體中存在。於是“修成真人”就成為上古國學的最高“學位”。 這個觀點雖然奇怪，的確是易學，儒學，道學等等國學學派的總綱。比如儒學的：修身、齊家、治國、平天下的觀點；把修身放在前提的位置，修成真人（儒學稱為君子，聖人），其它的事情自然水到渠成。 在這個背景下，談論“十日”的傳說，借助中醫經絡學說比較容易講：人體的經絡可以理解為本文的“大木”，陽炁的運行與輪回，可以比喻為“十日”。在國學裏，十日各有名稱，即十天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。上古時期，用天幹地支紀元，借鑒的是人體氣機，任督二脈陰陽之氣流轉的路徑。 再扯的遠壹些，“後羿射日”，“太子射九重鐵鼔”，甚至武俠小說裏的“九陽真功”，實際上講的都是傳說中修真的途徑。陽炁積累到壹定程度，會在合適的時機，瞬間穿透尾閭，打通奇經八脈，沿督脈沖頂。此時陽炁匯為壹體，因此“射九日”，合為壹日；射九重，而醍醐灌頂；此謂“太極”。而文中的“日”，也正是易學中坎卦中間的陽爻。這就扯遠了。