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什麽是風水中的砂什麽風水中的水?

據楊文衡等研究,穴前後左右的山叫做砂。砂與龍都是指山體,但有區別。其區別是:龍好像主人,砂好像奴仆。當龍挺身獨行時,砂則隨龍兩旁護送,面對面相向,好像奴仆保衛他的主子。龍大,則保衛它的砂也多;龍貴,則跟從它的砂也秀美;龍強,則隨龍的砂也遠(《地理或向敘》)。砂的作用是捍水擋風。它又分幾個部分,有專用名稱,如穴前面有朝山、案山;穴後面有樂山。祖山分幛包羅於外,形成大局的形勢,好像城市周圍的城墻,故叫羅城。又如天上三垣星象,各有圍垣的星,保衛帝座,故又稱垣局。緊貼穴身左右的砂叫做龍山和虎山。穴前案外的山叫做前應,即第二、三、四……重案山。穴後玄武頂背的山叫做後照,即福儲峰。前後與後照相比較,後照更重要。因為穴後不可無屏障以遮蔽背後吹來的風。穴左右龍虎以外特起兩山對峙夾照,稱為左輔右弼,俗稱夾耳山,這兩座山要高低大小相等。穴的左右,水來的壹邊叫做天門,水去的壹邊叫做地戶,又叫下手、下臂、下關。水來的那邊要開闊寬暢,山明水秀。水去的壹邊要高障緊密,閉塞重疊,看不見水去為佳。水流去處兩岸的山稱水口砂,假如水口曠闊無關鎖,則壹方旺氣都隨流水飄散,龍神也與之俱往,那就談不上有富貴寶地。水口中間有奇峰卓立,或兩山對峙,水從中出,或橫闌高鎮,窒塞水中,高聳天表,稱作華表。水口間層巖石山,聳身數仞,形狀怪異,從中流挺然朝向穴位稱為北辰,又稱尊星。水口關闌之中,有墩阜特盧,或石或土,於平中突然,當於門戶之間,四面水繞的地形稱北辰。構成北辰的物質以石最好,上次之。龍虎橫抱穴外,背後有山,拖向前去時稱作官星。穴後拖撐之山謂之鬼星。水口中的石頭稱為禽星,又叫落河火星。龍山虎山肘後生有尖石頭稱為曜星。總之,砂的構成抱陰負陽這壹封閉型地理環境中起了決定性的作用,是風水的地理基礎之壹。

陰宅風水:砂

砂隨位置、形狀而有各種稱呼;宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》(顧陵岡原著)等書內有很多圖形可以參考。在穴前,近者為「案」,遠者為「朝」;在穴後,為「鬼星」、「樂山」;在穴左,為「龍」;在穴右為「虎」;龍、虎上又生砂,明見者為「官星」(多在穴前),不見者為「曜星」:在穴後行龍身上者為「護」、「從」;在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」(禽星、落河火星),在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」(太乙、天乙)。

風水學中的“水口砂”

依據風水理論水口砂,也叫水口山,是指水流出口處周圍和水口中的山。

風水家認為,水主財源,要有藏蓄之勢,《入地眼圖說·水口》上說:“夫水本主財,門開則財來,戶閉則財用之不竭。”因此,水口之山,其勢宜重關疊銷,使氣脈內蓄,融聚生旺之氣。故水口山之形,必須周密交結,犬牙相替,高峰特立,異石拔起。

其形如印笏,如禽獸、如龜蛇、如旗鼓,車馬盈塞,劍戟森立,勢如虎將當關,龍賁護駕。水口之中,更有羅星阻流,防財氣外泄,山環水繞,使水橫截逆轉,情意纏綿,如人步步回頭,留戀不忍離去,若水口之山,關攔不密,則水直去無回,或為灘頭急水,無情射,則無真穴可言,是為貧賤之地。

風水名詞《春秋繁露》記載:水口是水流的去處,水口砂是水口兩岸之山,水口無砂,水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山,如犬牙相錯,群鶴相攢,重更迂回數十裏,步步回頭不肯離去才是大吉。

風水學中的砂的作用

1.玄武朱雀龍虎四砂的作用

不論方位穴場之前、後、左、右砂手,除了藏見聚氣的效應外,還有下列作用:

後臺砂——建築地基或穴場後的叫後臺砂,或稱靠山。為後助力,由層次數目決定這地方發福的程度、發富在何代、何人發富等都和後臺砂有關,它簡稱“玄武”。

前朝砂——作用在於增強建築地基之權勢和地位,又稱“案山”及“朝山”。穴場前面的寬地稱“明堂”,近“明堂”之山稱“案山”。“案山”之外,遠方之山稱“朝山”,統稱“朱雀”。

文從砂——即建築地基左面“青龍砂”,如有尖峰,叫“文丞相”,又叫“上相砂”,有守護及促進智慧之作用。

武從砂——指建築地基右邊為“白虎砂”,又稱“武砂”,主武貴,如有尖峰,為“武丞相”,又名“上將砂”,主霸道權力。

2.砂乃宅之護神,用以藏風聚氣

砂是龍穴之護神,地無砂則風不能避,氣不能聚,風吹則氣散,成敗地矣。

雖有環砂在四周,也要看其方位,對本身建築物或墓穴的坐向是否有利,有利才作吉論,這種學問各派風水皆有獨特見解,其壹是三合之劫煞。

3.避開劫砂才發富貴

劫煞盤以坐山(地盤正針)論消納,只忌壹山,如坐巽山,癸方有砂高聳,其形破碎歪斜,惡石層巖,則為“劫煞砂”,主兇。當然若砂之形體正峰圓,亦不忌。