《上古天真論》出自《黃帝內經·素問》第壹篇。
《上古天真論》是對內經創作來源及其特點補充說明：醫之始，自遠古，是寓黃帝和岐伯談論如何達到健康與長壽目的第壹篇重要論文。首先論述了從上古天性自然之真而毫無人為之雜的古人能活百歲而動作不衰與不知養生之道半百而衰的具體原因。
其次談及人壹生的生長發育過程，強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用，最後列舉了真人、至人、聖人、賢人等理想的人生意境。總的來說，“上古天真論”是《黃帝內經》中壹篇非常重要和有價值的篇章，對中醫理論和養生方法的發展產生了深遠影響。
《上古天真論》原文摘抄：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。