端午節蘊含的文化或精神

壹、紀念屈原，弘揚屈原熱愛祖國、熱愛人民的偉大愛國精神。事實上，端午節包粽子、劃龍舟的習俗並非來自紀念屈原。據聞壹多《端午考》記載，端午節原是古代的壹個龍舟節，遠在屈原和懷沙投水汨羅江自盡之前就已產生。但隨著社會的發展和人們認識水平的提高，當人們對自然的崇拜逐漸轉化為對當地歷史名人的關愛時，這個節日被賦予了新的意義。因此，在民間，有各種各樣的傳說來紀念屈原、介子推、伍子胥、勾踐、曹娥等等。不過影響最大的還是紀念屈原。這壹說法在《追隨齊諧》、《荊楚歲月》、《金陵歲月》、《襄陽風俗》等古籍中均有記載。這說明偉大的愛國詩人屈原在人們心中種下的愛，不僅克服了人們對龍的原始祈禱和恐懼，也超越了對其他歷史人物的懷念和追憶。這樣，端午節就被賦予了更多積極的內容，變成了壹種愛國文化。熱愛人民，熱愛祖國，甚至為國捐軀。這壹偉大的愛國主義思想不僅具有超越壹切時代和階級的普遍價值，而且是我們今天社會主義的核心價值。

第二，端午節的習俗體現了團結進取的精神。每到端午節，各地都要開展很有氣勢的水上龍舟比賽。賽龍舟，不僅需要大家齊心協力，協調行動，還要爭當第壹。這壹習俗的文化內涵也是我們現代化建設的需要。改革開放30年的實踐證明，團結奮進、敢為人先，是我們取得輝煌成就的不竭動力和精神保證。

第三，端午節的習俗有增進家庭紐帶、加強人際關系、促進人與自然和諧相處的意義。賽龍舟時，人們聚在壹起，觀看龍舟比賽，甚至空巷。這時候也是人與人之間交流、拉近人際關系的好機會。賽龍舟本身就是人與自然和諧相處的生動體現。這有利於促進人與人、人與自然的和諧。這種文化意蘊所體現的價值取向正是我們落實科學發展觀所要做的。

第四，端午節習俗具有文化創造和積澱的意蘊。無論是人們建造獨特的龍舟，還是包各種粽子，都形成了壹種文化創造的機制。在龍舟比賽中，人們不僅可以互相學習龍頭的制作技術，還可以互相學習龍舟比賽。同樣，包粽子也是壹樣。這就形成了壹種文化積累的機制。因此，說端午節習俗蘊含著文化創造和文化積澱的意蘊是有根據的，這也是我們進行新的文化建設所必需的。

第五，端午節的許多習俗都體現了關愛生命、強身健體、預防疾病的含義。端午節有插艾葉、掛菖蒲、飲雄黃酒、采藥、泡蘭花湯、掛香囊、纏彩線等習俗。端午節正值初夏，天氣溫暖潮濕，瘟疫容易滋生。因此，端午節的許多民俗都是為了驅邪毒。所以，我們在慶祝端午節的時候，壹定要記住不要失去這種防病消災，祈求健康，期待吉祥幸福的文化意義。追求健康，除惡除毒，永遠是人類生活的主題，因為生命是壹切價值的前提和基礎。因此，端午節習俗的文化意蘊從根本上說是以人為本的。這也是端午節文化意蘊和現代價值的核心。

第六，端午節的習俗反映了文化的多樣性。從人類學或民族學的角度來看，端午節的來源是非常多樣和不同的。每個民族、每個地區都有自己獨特的端午節起源傳說。比如湖南麻陽縣的賽龍舟，不是為了紀念屈原，而是為了祭祀潘虎。節日的活動也因地而異。比如端午節，彜族人要進山采藥；仫佬族要扛紙船到田裏，老師巡船驅蟲，以為可以保證秧苗生長；藏族青年男女到野外進行賽馬、唱二人轉、扔手帕、搶帽子等活動；在壹些地方，苗族人還有跳舞激勵，趕走華山，唱歌旅遊等活動。這些都體現了端午節的文化多樣性。文化多樣性是人類文化進化的自然結果，是全人類的共同財富。推動世界文化多樣性發展，不僅是人類文化健康發展的要求，也是構建和諧社會、和諧世界的文化基石。這也是端午文化重要的現代價值之壹。

以上幾個方面是相互融合的，不能割裂開來。端午節的習俗豐富多彩，具有深刻多樣的文化意蘊，其現代價值也是多層面的。只有充分了解其文化內涵的多樣性，才能更好地保護端午節的重要遺產，弘揚我們的優秀文化傳統。