他在貶謫期間，寫下了著名的永州八記:《西山初宴遊記》、《鈷潭西山筆記》、《小石池至鈷潭山筆記》、《袁家渴記》、《石渠筆記》、《山石筆記》、《小石山筆記》。
離山頭西壹百二十步，隔著竹林，聞著水聲，如唱著響，我是快樂的。砍了竹子，走大路，就會看到幽清裏的壹個小池子和水。整塊石頭是底部，靠近岸邊，石頭底部是滾出來的。為媯，為禹，為秦，為巖。綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光明媚，影子在石頭上，壹動不動；妳在遠方；來來回回突然覺得和遊客在壹起很好玩。從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。小山西邊的小山丘
過了西山八天，在山口西北通道發現了200級臺階，在池西發現了鈷池和25級臺階。洶湧的時候是魚梁。壩頂上有壹座小山，山上長著竹子和樹木。山上的石頭突出，然後站著，地球突破地面，競爭的競爭，他們的數量幾乎不清楚。彼此厭倦的人，就像牛馬飲溪；那些沖上柱頂的人，就像爬在山上的熊。小山很小，不到壹畝，可以裝進籠子占為己有。問其主人是誰，說: "這是唐家不要的，想賣但賣不出去。"。問其價錢，說: "只要四百文。"". "我喜歡，我買了。我和李申遠、袁克己壹起去過，都很開心，意外的收獲。然後輪流拿起工具，鏟雜草，砍樹，引火來燒它們。樹美立，竹美顯，石奇呈。放眼望去，山高雲淡，溪水潺潺，鳥獸徜徉，讓妳把技能還給山丘。躺在枕上，妳會明了形與視，聲與耳，閑適而空的人與神，卻明了幽深而靜的人與心。不到十天就來了兩個景點，就算古代的山川愛好者，或許也沒有來過這個地方。嘿！有了這山的美景，再把它讓給馮、鶴嘴鋤、胡、杜，每天喜歡逛的人，買的多的加幾千塊錢，買的少。如今，這個國家被廢棄了，農夫和漁夫過著卑微的生活。賈400連四歲都賣不出去。但我和李申遠、袁克己因為如願以償而高興，遇到這種崗真的要靠運氣嗎？把這篇文章寫在石頭上，祝賀這座小山的崗。鈷灘灘西山
2.柳宗元寫過哪些詩？柳宗元壹生留下了600多首詩歌和作品。他的詩多表現憂郁、悲憤、鄉愁、友情，深沈陰郁，自成壹家。
最被世人稱道的，是那些閑適雋永、古樸幹凈的山水。文的成就大於詩歌。
駢文近百篇，沒有脫離唐代駢文的習氣，但也有像《南極雲綏陽寺碑》這樣的代表作。劉禹錫主編的《柳宗元文集》名為《河東先生文集》，宋初由木秀出版。
《四庫全書》所收宋《劉先生訓詁集》共45卷，外卷2卷，新編外卷1卷，是現存最早的劉集。現存43卷，他集2卷，外集2卷，宋統宗、張敦義、潘加註的《先生文集》1卷，並有四輯影本，是目前最早的影印本。
宋統宗說，45卷本的《新編劉唐作品集》是宋建洲印刷的，現藏於北京圖書館。宋代魏懷中編註《劉先生文集》500條，其中《外集》2卷，新編《外集》65，438+0卷，《龍城錄》2卷，附錄8卷，並有《文遠亭》影印本。
宋代廖編註的《河東先生集》共45卷，外卷2卷，有補遺、附錄等。，是宋代最後的註釋。曾有宋唐本幽本，中華書局上海編輯部印制，上海人民出版社重印。明代蔣編《六合東集》四十五卷、五卷、遺註及附錄，雖采用舊註，但多為蔣自註。有明三經刻本，四部的排印。
柳宗元非常重視文章的內容，主張文要用，道要利國利民，具有實踐性。他重視文學的社會功能，強調文學應該有益於世界。
他主張思想內容和藝術形式的完美結合，指出寫作必須嚴肅，強調作家道德修養的重要性。他對先秦兩漢的文章推崇備至，提出要學習儒家經典、莊子、老子、離騷、史記等。，並從中吸取教訓，以為可以為我所用，但不要因噎廢食。
在詩歌理論方面，他繼承了劉勰崇尚比興、陳子昂崇尚吉星的傳統。與元雜劇《九書》中白居易關於諷諭詩的命題是壹致的。
他的詩文理論代表了當時文學運動的進步傾向。詩歌柳宗元的詩歌，集數65，438+040多首，是唐代為數不多的幾首，這裏人才輩出，百花齊放，但也有不少是代代相傳的。
他在獨特的生活經歷和思想感情的基礎上，借鑒前人的藝術經驗，發揮自己的創作才華，創造出獨特的藝術風格，成為當時代表壹派的傑出詩人。蘇軾評價說:“貴在外幹內奶油，似輕似美，亦深似厚。”
把柳宗元和陶淵明並列。柳宗元現存的詩歌多為貶謫永州後的作品，題材廣泛，體裁多樣。
他的敘事詩文筆樸實，描寫生動，諷喻詩形象生動，寓意深刻。歌詞更擅長用清新酷炫的文筆委婉深刻地表達自己的感情。不管是什麽體裁，都寫得壹絲不茍，韻味悠長。它以簡單的風格表現出極其深厚的感情，呈現出獨特的面貌。
因為他是壹個關心現實，同情人民的詩人，無論寫什麽題材，都能寫出有社會意義和藝術價值的詩歌。現存劉詩140余首，均為貶謫後所作。
他的前輩與王維、孟浩然、魏並稱他為王蒙。他的壹些五古思想內容接近陶淵明的詩文，語言樸實自然，格調高雅雋永。
其他五位古代詩人都受到謝靈運的影響，作詞講究，混玄理，做題時甚至學謝石。但是，柳詩歌在美中可以包含苦，有同有異。
此外，劉以慷慨悲憫健康著稱的《登柳州塔送張庭封四州》壹詩，是唐代七律名作，《江雪》絕句也是唐代絕句中少有的。柳宗元的散文與韓愈齊名，與宋代的劉漢、歐陽修、蘇軾並稱“唐家八傑”，堪稱中國歷史上最傑出的散文家。
中唐時期，柳宗元和韓愈在文壇上發起並領導了壹場古文運動。他們提出了壹系列思想理論和文學主張。
在文章內容上，針對駢文不註重內容、空洞等缺點，提出了“文道合壹”和“文道合壹”。文章要求反映現實，“不平則鳴”，充滿了革除時代弊端的批判精神。
在文章形式上，提出要創新文體，突破駢文的束縛，句子長度不限，要求創新語言“要說出來”“要說出來”。此外，還指出先“立起來”，再“立起來”。
這是壹個進步的文學命題。韓、劉在創作實踐中，創作了許多內容豐富、技巧嫻熟、語言簡練生動的優秀雜文。
劉漢的古文運動對後世影響深遠。在遊記和寓言中，柳宗元也為後人留下了優秀的作品。
《永州八記》成為中國古代山水遊記的代表作。這些優美的山水遊記生動地表達了人們對自然美景的感受，豐富了反映生活的古典散文的新領域，從而確立了山水作為壹種獨立的文學體裁在文學史上的地位。
因其藝術成就，被古往今來的人們傳誦，備受推崇。除了寓言詩，柳宗元還寫了許多寓言故事，如《貴州的驢》、《永某的老鼠》等，也成為古代著名的寓言。
“驢技窮”已經成為壹個成語，幾乎人人都知道。有些寓言篇幅很短，卻被千古傳誦，就像他的山水壹樣。
議論文包括哲學、政治理論等。，以及註重討論的短文。筆鋒犀利，論點準確。
《天說》是哲學論文的代表作。《封建主義》和《天罰》是中長篇政論文的代表作。
晉文公的《為原議案辯護的問題》、《董兄弟之辯》和伊尹的《關於街贊的五點意見》是政論文的代表。他的哲學中有簡單的唯物主義成分。
他的政治思想主要體現在強調“勢”的進步社會歷史觀和儒家民本思想中。而且還受到佛教的影響，尤其是在政治失意的時候，他們往往從佛教中尋求精神上的解脫。
3.初中到高中課本2005-4-18
柳宗元(公元773-819)河東(今山西永濟)人，故名劉合東。唐德宗9歲那年，他22歲時考取了進士。後來因為是柳州司馬，所以人們也稱他為“柳柳州”。31歲，任禦史，後任校書郎、藍田偉，後官至禮部尚書。王因革新失敗，被貶為永州(今湖南零陵)司馬。不久，他以柳州刺史的身份回來了。在政治上，柳宗元是王變法的積極參與者和主要成員。在文學上，他與唐代古文運動領袖、“唐宋八大家”之壹的韓愈齊名。其作品豐富，可分為散文、寓言、傳記、山水、詩歌五大類，各具特色。主要成就在散文方面，代表作有《三誡》和《蛞蝓傳》。
作品《貴州的驢》是壹個寓言，選自《三誡》。這篇文章描寫細膩，生動，形象，含蓄，生動，寓意深刻。作者通過驢遇虎的場景，嘲諷和諷刺那些狂妄自大，沒有真本事和自知之明，最後失敗的人。
作品《捕蛇者》是抨擊黑暗現實最激烈的代表作，流傳千年。以對話的形式，通過三代農民姜爺爺奶奶寧死毒蛇不死暴政的事件，展現封建社會統治階級對農民的殘酷壓迫和農民的悲慘生活，揭露暴政比老虎還兇的社會現實。“雖然我今天死在這裏，但比鄰居的死要晚”，可見作者對人民苦難的深切同情。文章風格陰郁，像血淚控訴。
作品《兒童區傳》是壹本傳記。文章從多方面敘述和描寫了壹個智勇雙全的小英雄。敘述他面對兩個劫匪冷靜機智勇敢，利用空隙先殺了壹個劫匪，然後設計誘騙另壹個劫匪殺了他。他是出了名的威風，他是所有鄉村的領袖，他不想當官，所以不愧為不怕* * *的英雄少年。
江雪
千山鳥飛出，
壹千條沒有腳印的路。
壹艘小船，壹件竹鬥篷，
壹個老人在冰冷的河雪中釣魚。
4.文言文:柳宗元的家鄉法宗元，年輕時聰明敏感。他尤其擅長寫漢詩，其文筆和立意堪比古人。精心剪裁，精心布局，字美如珠母貝當時的人們都很看重他。柳宗元考中進士後，被授予校書郎、藍田尉等職。貞元十九年，做監察使。
順宗即位，王和魏之義上臺，尤其是柳宗元。他和監軍陸溫被秘密帶到宮中，王等人與他商議國事。柳宗元調任尚書省員外郎。王想重用柳宗元，正當他在位的時候，王的變法失敗了。柳宗元等7人被降職。柳宗元被貶為少州使，中路，第二次被貶為永州司馬。柳宗元遭遇流放之禍，來到了癤子野蠻荒涼之地。只有在他倒黴的時候才能被人遺忘，他的內心蘊含著文人的苦悶和悲哀。要寫這種心情，記錄發生的事情，他必須用文字記錄自己的行動。他寫了十多首詩，讀的人都很難過。
元和十年，照例調至柳州。當時的郎州司馬劉禹錫被調到亳州刺殺，聖旨下達。柳宗元對至親說:“玉溪有個老母親，如今調任野地縣令，孤立西南，遠離萬裏。她怎麽能和媽媽壹起走路呢？如果母子分離，那就是永別了。我和劉禹錫是好朋友。我們怎麽能忍心他們這樣做呢？”柳宗元立即起草奏章，要求他把自己的柳州交給劉禹錫，自己去亳州。正好裴度也打了這件事，劉禹錫最後被調到了連州。
柳州當地民俗會用孩子的房貸換錢。過了期限，孩子就還給沒交錢的人。柳宗元改掉了這個壞習慣，那些被充作奴隸的人，仍然拿出自己的錢來贖回，讓他們回到父母身邊。遠在萬裏之外的江南，想考進士的人，都以柳宗元為榜樣，受過他教導的人，必然成為名士。他的眾多作品震驚了他的聲譽。當時他被尊稱為“柳州”。他有四十卷。柳宗元死於元和十年十月五日，時年四十七歲。後來，觀察使裴為柳宗元操辦喪事，護送妻兒回京。當時人們認為他非常忠誠。
柳宗元小時候聰明機警，出類拔萃，尤其精通西漢的文章和《詩經》《離騷》。
想法寫在文字裏，可以和古人比。精心切割，壹絲不茍，亮如珍珠貝殼。
當時，他在林文的同行們都很欽佩他。他參加了科舉考試，考上了刺史，並被授予校書郎、藍田(今陜西)縣尉等職。
貞元十九年(803)，柳宗元任禦史。在即位後，王和魏之義上臺，對柳宗元的任用特別重視，悄悄把他引進並監督陸溫進入禁宮，與他們商議重要事宜。
柳宗元轉投禮部尚書袁外郎。王想讓他做大官，可偏偏王剛上任不久就失敗了，柳宗元和七位同輩壹起被貶謫。
柳宗元被貶為韶州(今湖南寶卿)刺史，在赴任途中，又被貶為永州(今湖南零陵)司馬。自從柳宗元被貶後，他處在壹個荒蠻之地的崎嶇閉塞的環境中，他懷著壹種詩人的沈郁情懷，所以他壹動筆就壹定要寫文章。
他寫了十多篇騷體文章，所有的讀者都為之動容。元和十年(815)，柳宗元按舊例調至柳州(今廣西)任刺史。
當時的朗州司馬劉禹錫被遷到播州(今貴州遵義)做刺史。聖旨下達時，柳宗元對密友說:“劉禹錫有老母親，現在要去滿芳園郡做刺史。在西南壹個偏僻的地方，到萬裏有壹個來回的路程，他怎麽能跟她走呢？”母親不去，母子在自己這邊，就成了永別。
我和俞希是好朋友。我怎麽忍心看他母子這樣？”於是馬上起草奏章，要求將柳州判給劉禹錫，但他卻在亳州上任。恰好裴度也要求照顧劉禹錫母子，於是劉禹錫最後改給連州(今廣東省連縣)刺史。
柳州海關，用男人或女人做抵押借錢，如果逾期不還，人質會被錢主沒收。柳宗元到了柳州就改掉了這個習俗。
對於那些被錢主沒收的男女，柳宗元自掏腰包贖回，歸還父母。從長江到嶺南，凡是想考進士的都不遠，所以都追隨柳宗元，拜他為師。
凡是受過柳宗元指導的人，壹定會成為名人。柳宗元寫了很多，當時名聲震動。當時他的外號是“柳州”。
40卷選集的作者。元和十四年(819)十月五日卒，終年47歲。
且說裴幫助柳宗元料理後事，護送妻兒回京。當時的人們稱贊他的忠誠。6.對下列句子中所加單詞的解釋是不正確的。()a .文字的思想和古代壹樣:平等，平等。b .即人奔波，涉鞋:被利用c .王和魏之義:利用物d .並監視呂文秘引禁，隨其。
圖:劇情，討論7。在下列句子中，添加壹個意思和用法相同的單詞。()a .以男女之錢為鑒，此君子之賊也b .凡經過其門者，必為上古之聖，其人必遠。c .宗元說他愛的聖人是聖潔的，傻子是愚蠢的，都是因為這個。d .這些都說明柳宗元體諒朋友，能體恤百姓。()①玉溪有媽媽的年紀。②凡是經過他家門口的，壹定是名人。③當時是被現在這壹代人推的。④詩人的悲悼。⑤他還是掏了私房錢。⑤請授玉溪a.156 b.246 c.346 d.1259 .以下對原文相關內容的分析和總結是不正確的。()A. B王想重用柳宗元，但剛登上皇帝位，王的想法就沒有實現。
c政治上，柳宗元沒有表現出他的才華，但他在文學上的才華卻為世人所稱道。d .柳宗元是壹個非常忠誠的人。當他得知朋友要被降職遠行時，他挺身而出，毫不猶豫地解除了朋友的痛苦。
10.將第壹冊文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)寫情感記敘文時，壹定要用文字來寫。
(3分)(2)沒錢的，還是會用私房錢贖回，還給父母。(3分)6。c(用事物來指代執政。)
7.a的意思是“使用”。(b代詞。
他的/代詞。它們是助詞。
它經常放在動詞的前面，與動詞結合構成詞的結構/功能詞。助詞“所以”和“所以”壹起使用，表示原因d。
的/助詞。8.A9。不是皇帝，而是王“即將即位”。
10.(1)所以，抒情敘事必然是妳壹動筆就形成壹篇文章。(3分)(2)對於那些被錢主沒收的男女，柳宗元用自己的私房錢贖回，歸還父母。
(3分)11。(1)渲染了壹種陰森肅穆的氣氛；寫風景寫清楚，寫外敵入侵，戰雲密布。(2分。
兩點中，壹點是1) (2)對戰爭的警覺性和敏感性；堅強果斷的氣魄；必勝的信心和決心。(4分。
學生回答三分之壹可以得2分，回答兩分可以得4分。)瀏覽此文的網友還瀏覽了:英少譯風俗依桐|窮經|蒙克的子思生涯；張弼《義士楊景和傳》；還有祖沖之譯的《明史·廖永忠》。吳有傳譯《聊齋誌異》|王子安譯(宋代)蘇軾譯答叔李端書譯《新唐書》|王駒譯《韓愈祭天恒墓傳》、譯《黃花崗七十二烈士傳》序韓愈贈某師董公興譯《舊唐書》|文彥博譯《文明傳》。
6.古代漢語翻譯:
劉子厚被召至京師，調任刺史時，中山人劉孟德也被貶謫，應往亳州。劉子厚流著淚說:“亳州不是人住的地方，我卻夢見母親還活著。我不忍心把劉夢德置於尷尬的境地，讓他對母親無話可說；”況且，母子倆絕對沒有理由走在壹起。“我想請求朝廷，做好出戰的準備，願意用柳州換播州。就算再被定罪，我到死都不會後悔。正巧遇到壹個人把劉夢德的情況告訴了皇上，夢就改成了連州刺史。啊！人只有在尷尬的時候才會表現出節操。
現在有的人平時住在同壹條巷子裏，互相欣賞，吃喝玩樂，相邀相隨，和睦相處，強顏歡笑，互相謙讓，握手言和，互相展示肺肝，指天指日的破口大罵，發誓無論生死都不背叛對方。真的像是值得信賴。但是，壹旦遇到小的利益沖突，就像頭發絲壹樣微小，妳翻個白眼，好像不認識壹樣。壹個朋友掉進了壹個陷阱，但他沒有伸出手去幫助他，而是推了他壹把，並把石頭扔進了井裏。到處都有這樣的人。這些人做的事情應該是動物和不文明的人不忍心做的事情，而那些人卻自以為有辦法。如果他們知道子厚的高尚品格，他們應該感到羞恥。
原文:
被召至京師，歸刺史，中山劉孟德也被發配播州。子厚哭曰:“不忍夢窮，因居非人之地，夢卻在堂。我對大人無話可說；”"此外，母親和兒子沒有理由要講道理."請到朝廷，妳就拜我。我願意輕松地傳播柳樹。雖然我犯了罪，但我不會恨它。萬壹壹個人做夢夢到的東西，反而夢到刺連州。喔！窮是見義。
如今夫妻二人在居裏巷恩愛，酒食遊戲互追。他們嘻嘻哈哈，握手言歡，露出肺和肝，指著天上的淚點，發誓生死不相負。如果是真的。壹旦有了小興趣，就像頭發，如果不認識的話。如果妳掉進了陷阱，妳將無法拯救它，但妳會擠壓它，妳會再次掉進石頭裏。這就適合動物去做易迪不能承受的事，而人卻認為自己能做到。聞到濃濃的兒風，也能少壹些慚愧。
——選自《韓昌黎文集》
關於作者:
韓愈，唐代古文運動的倡導者，宋代被蘇軾稱為“八代文學之衰”，與柳宗元壹起被明代人稱為“劉漢”。被譽為“文宗偉人”、“文宗百代”，著有《韓昌黎集》40卷、《外集》10卷、《世說》等。